Carlistas, historia y cultura

POPIELUSZKO. LA LIBERTAD ESTÁ EN NOSOTROS

2012-01-26T15:37:00.001+01:00

El viernes 27 de enero se estrena en las carteleras españolas la película Popieluszko. La libertad está en nosotros.

Fuente: Juana Samanes

Este apasionante drama polaco explica un hecho histórico que cambió la Historia: la caída del comunismo en Europa gracias a la inquebrantable fe de unos hombres como el protagonista de esta película, Jerzy Popielusko, capellán del sindicato polaco ‘Solidaridad’ que sacrificó su vida por la libertad de su pueblo.

En 1979, los trabajadores de una fundición de Varsovia, encerrados en su lugar de trabajo, solicitaron un sacerdote para la celebración de una eucaristía mientras clamaban un cambio de régimen que respetara los derechos fundamentales. Circunstancialmente a esa llamada acudió un joven cura llamado Jerzy Popieluszko quien, a partir de ese momento, se convirtió en el capellán del sindicato ‘Solidaridad’ de Polonia y en uno de los hombres más odiados por el régimen comunista instaurado en ese país. Famoso por sus ortodoxas homilías, donde apelaba, como su compatriota Juan Pablo II, a “vencer el mal con el bien” y a resistir contra la injusticia, Popieluszko fue, durante los años siguientes, espiado, perseguido, enviado a prisión con falsas pruebas, sin que por eso desistiera en su lucha contra la opresión, hasta su brutal asesinato en manos de los servicios secretos, comandados por un siniestro personaje Pitrovski.

La magnífica película -que llega a las pantallas españolas con dos años de retraso- muestra la cara más humana de este sacerdote valiente, emotivamente interpretado por Adam Woronowicz, quien entendió perfectamente cómo debía encarnar al carismático personaje.

El proyecto de Popielusko. La libertad está en nosotros salió adelante, con mucho esfuerzo y tras largos años, por el empeño de su director, Rafal Wieczynski, quien tardó siete meses en rodarla en los emplazamientos exactos y empleó más de 7.000 extras. Su objetivo fue ser lo más fiel a los hechos históricos, de tal forma que en este largometraje se fusionan perfectamente las imágenes documentales y las recreadas en la ficción. A destacar la escena en la que el obispo de Popieluszko le entrega un rosario en nombre de Juan Pablo II, como mensaje tácito de que el Papa estaba con él y con la Iglesia polaca, y también la presencia en el reparto de personajes que se interpretan a sí mismos y que trataron en la vida real con el personaje biografiado.

Todo ello se traduce en un largometraje impactante, que no sólo habla de unos hechos históricos que revolucionaron la Historia de Polonia sino la de toda Europa.

DEFENSA DE LA HISPANIDAD

2012-01-19T20:13:00.001+01:00

La editorial Homo Legens recupera una de las obras emblemáticas de Ramiro de Maeztu y de su propio fondo editorial:Defensa de la Hispanidad.Un libro escrito en 1934, en el que el autor engarza con las reflexiones que desde comienzos del siglo XX diversos humanistas venían haciendo acerca del papel de España en la civilización Occidental. Y, con una prosa diáfana y vibrante, Maeztu se sumerge en los hechos que conforman nuestro pasado común para descubrir en él la Tradición, que dota de sentido y finalidad el devenir hispano. Así mismo, el autor realiza unas muy interesantes y actuales valoraciones, tanto acerca de los otros pueblos occidentales con los que España tuvo que enfrentarse, como sobre las causas de su larga decadencia.

Maeztu defiende la hispanidad como concepto histórico y cultural, realizando una defensa cerrada de la monarquía hispana, a la que atribuye la cualidad fundamental de ser católica y, por lo tanto, misionera.

TRADICIÓN VIVA

2012-01-09T18:29:00.001+01:00

Ya está en la calle el nº 1, correspondiente al I semestre de 2012 de la nueva revista de historia tradicionalista "TRADICIÓN VIVA".

Para más información sobre suscripciones o sobre como adquirir ejemplares, puede consultarse este enlace .

Desde este blog deseamos los mayores éxitos a la nueva publicación.

Sumario:

Portada. Pórtico del libro de Crónicas de la HCVC.

Pág 1. Editorial.

Pág 2– 5. Bandera de la Vendée. 1793, por Iñigo Pérez de Rada.

Pág 6– 7. Las formas que el pasado tendrá en el porvenir. Texto de Ramiro de Maeztu.

Pág 8– 31. El sentido de la guerra de España de 1936. Laín Entralgo, revueltas anticomunistas, y testimonio de los “cruzados”, por José Fermín Garralda Arizcum.

Pág 32-37 Breves notas sobre el proceso al general Zaratiegui, por Carlos Mª Pérez– Roldán.

Pág 38– 41. Doña Blanca de Borbón, por César Alcalá.

Pág 42– 47. Notas biográficas sobre un militar y requeté peñiscolano: El teniente Francisco Roca Llopis (1893-1937), por Cristóbal Castán Ferrer.

Pág 48– 49. Proyecto Ferrer Dalmau.

Pág. 50– 57. El beato Cándido Castán San José, por Javier Mª Pérez– Roldán Suanzes.

Contraportada. La bendición del padre, Carlos Sáenz de Tejada.

PRESENTACIÓN EN CASTELLÓN DEL LIBRO "HISTORIAS OCULTADAS DEL NACIONALISMO CATALÁN"

2012-01-03T00:13:00.002+01:00

HOMENAJE AL PROFESOR FRANCISCO PUY MUÑOZ

2011-12-30T16:42:00.002+01:00

El próximo día 12 de enero de 2012, a las 12.30 h., tendrá lugar, D. m., el acto públicode entrega de un libro homenaje al profesor Francisco Puy Muñoz en el Salón de Grados de la Facultad de Derecho (CampusVida) de Santiago de Compostela. La obra recoge estudios sobre Tópica, Retórica y Dialéctica en la Jurisprudencia, temas a los que el maestro Puy ha dedicado algunos de sus más importantes esfuerzos académicos dirigidos a realizar una obra propia original.

Seguidamentese celebrará una comida homenaje en el Restaurante Vilas (Rosalía Castro 88).

Discípulo de Francisco Elías de Tejada, escribió con él ¿Qué es el carlismo?, en esa época era colaborador habitual de la revista VERBO y participó en los Congresos sobre Derecho Natural Hispánico.

Alma mater de la Fundación Alfredo Brañas, durante muchos años organizó sus cursos de verano en Poio (Pontevedra)

En una de las ediciones acogió un curso de verano sobre Luis de Trelles Noguerol, fundador de la Adoración Nocturna y en proceso de beatificación, a cuya causa ha consagrado los últimos años. Perito histórico de la Causa y autor de la Positio, ha publicado varios libros sobre la figura de Luis de Trelles, es especial una magnífica biografía publicada por CEU-Ediciones.

Autor de numerosos libros, ensayos y artículos, Profesor universitario y maestro de muchos profesores del derecho natural y de la filosofía del derecho, recibe ahora un merecido homenaje en Santiago de Compostela.

REQUETÉS DEL TERCIO DE NTRA. SRA. DE LA MERCED MUERTOS POR DIOS, LA PATRIA Y EL REY (III)

2011-12-28T09:32:00.001+01:00

FELIZ NAVIDAD

2011-12-25T02:12:00.002+01:00

CARTA ABIERTA A JORGE VILCHES

2011-12-23T18:39:00.002+01:00

El articulista Jorge Vilchesescribió recientemente este artículo en "Libertad Digital",en el que acusa al Carlismo de ser el enemigo de la libertad en España. Enrespuesta al mismo se publica esta carta abierta:

Muy Sr. mío:

He leído su documentado artículo, publicado en Libertad Digital que demuestrala permanente oposición del Carlismo a la libertad. En rigor: a lo que Vd. denomina libertad sin serlo.

Todo lo que dice es verdad. Y nos honra a los carlistas.

Porque los carlistas llevamos casi dos siglos luchando contra el liberalismo;no contra la libertad. Vd. es de los muchos que se han dejado engañar porel liberalismo. Se ha tragado el mito de que es la libertad, cuando no es másque la tiranía disfrazada de libertad.

La Revolución, que es el otro nombre del liberalismo, en España ha sidoliberticida desde su aparición. Ha empleado el engaño, la mentira y laviolencia desde su aparición. Y los sigue empleando hoy. Ejemplo: su artículoque no miente en los hechos, pero sí en atribuir al liberalismo la libertad.

Por no alargarme demasiado voy a considerar un momento crucial de la historiade España. En los años siguientes a la Revolución de septiembre de 1868, seiniciaba el levantamiento carlista de la Tercera Guerra. Recordemos que, trasel triunfo liberal de 1839, España había sido un continuo caos. Tuvo quesoportar la lucha a muerte entre las diversas facciones liberales por el poder.Durante treinta años se mantuvo ajena al progreso. Cuando algo se avanzaba eraporque gobernaba dictatorialmente un militar. Cierto es que los carlistas semantenían ajenos al sistema imperante dispuestos a combatirle en la primeraocasión. Pero no menos cierto que eran los liberales quienes gobernaban a basede algaradas y pronunciamientos.

Los mismos liberales que habían vencido a los carlistas en 1840, echaron a Dª.Isabel. Ofrecieron la Corona, que dignamente rechazó, a D. Carlos VII. El ReyLegítimo quería ser un defensor de la verdadera libertad y no una tapadera paraque en nombre de la misma gobernasen las oligarquías.

Muchos defensores de Dª. Isabel engrosaron las filas carlistas. En D. CarlosVII veían la solución a tantos años de desorden y mal gobierno. Volvieron alevantarse los carlistas en defensa de verdadera libertad que concretaban en sutrilema de Dios, Patria-Fueros y Rey.

Señor Vilches, Vd. como historiador seguro que conoce los siguientes párrafosque reflejan cómo vio Cánovas el levantamiento carlista de 1872.

Relata que, el día 16 de julio de 1873, Virgen del Carmen, se dirigía porElizondo a la frontera a través de un territorio ya dominado por loscarlistas:

"...apareció una mujer,que cuesta arriba venía gritando:” ¡Ya está ahí y ha comulgado!”. A laspreguntas de los viajeros, sorprendidos por aquellas voces, cuyo sentidoignoraban, respondió frenética la mujer: “Es Carlos VII, que ha comulgado alllegar”.

El “¡ha comulgado! ¡Hacomulgado!” de la buena mujer, quería decir: este que viene ahora a mandarnoscomulga como nosotras, como nuestros maridos, y nuestros hijos, y los otros,los de Madrid, no; bienvenido sea, pues, a esta tierra. No es otra para mí laidea que ha levantado ahora a los vascongados a favor de D. Carlos, y en contradel actual gobierno de España".

Más adelante juzga la política de los gobiernos liberales:

´´ ¿Qué han tenido en cuentaellos de lo que importa al bien de la patria? Por eso se han complacido enatentar a la libertad religiosa, y en exacerbar, en vez de armonizar, todas lasantinomias existentes entre las distintas clases, o las diversas provincias dela nación.

¡Ah! ¡Si hubiesen ellospresenciado lo que es el levantamiento de una “facción” en las provinciasvascongadas! Sus ojos, de sobra acostumbrados a toda acción violenta y rebelde,habrían contemplado un espectáculo singular e inesperado. No son, no, turbasfamélicas, concupiscentemente enamoradas de los bienes ajenos, las que allí secongregan en casos tales; ni se escuchan allí gritos desordenados y salvajes,ni siquiera se oyen conversaciones ociosas. Ningún padre esconde cobardemente asus hijos, antes bien le saca de la labor él mismo, trayéndole a recoger lasenmohecidas armas. Ninguna madre, ninguna hermana, ninguna novia llora, cuandoel viejo y destemplado tambor bate la marcha. Todo el mundo parece en talocasión tranquilo, grave, resignado o convencido de que está cumpliendo con undeber.

Por contrarios que seamos a lacausa que defienden, ¿cabe desconocer que hay mucho en eso que merece respeto,y no poco, de grande?

Sabed, los que tanto habláisdel reino de las ideas, y de la soberanía de los principios sobre las cosasreales, que esos enemigos vuestros son hombres de ideas también: gente que, deveras y no de burlas, antepone su convicción, su fe religiosa, a todo materialinterés y a todos los sentimientos mundanos..........Vedlos ahí exponiendo todopor una idea, hasta sus privilegios históricos. Aprenderéis al fin, que la ideade Dios es más fuerte que todas vuestras elucubraciones confusas en el orden dela vida.

Cualquiera reconoce a la simplevista que tales turbas son mucho más civilizadas que las que en otros díasaplaudieran, pues ya ni siquiera ellas aplauden, las tristes predicaciones dela demagogia española".

Veamos cual es el juicio de Cánovas sobre los enemigos del Carlismo. Sobre losmismos que para el Sr. Vilches personifican la libertad:

"Pero hay que reconocer, ala par que no es menos irritante, el que unos cuantos sujetos, ganosos deostentar la fácil sabiduría que basta para hacer menosprecio de las creenciasseculares, insulten la fe unánime de esas mismas provincias y de la inmensamayoría de las demás, derribando, usurpando, declarando mercancía del Estadosus altares, intentando hasta profanar los sepulcros de sus padres y de susmadres.

Si el fruto da a conocer elárbol, mal árbol debe ser el que no engendra sino impotentes y eternas ydesoladoras guerras civiles; malísimo aquel que no alcanza otro fin políticoque una anarquía permanente y el decaimiento sin ejemplo de la patria, ni otrofin teórico que apostasías plausibles y honradas (¿)".

En ese mismo escrito vierte el siguiente juicio sobre los Fueros:

"Por descontado, que nadade lo que acabo de decir sobre los privilegios (en contra de ellos), seextiende a la autonomía local, al peculiar régimen administrativo, al organismointerior, en fin de ninguna de las tres Provincias vascongadas. Lejos de desearque desaparezcan de allí instituciones semejantes, querríalas (sic) yocomunicar, si posible fuera, al resto de España. Las libertades locales de losvascongados, como todas las que engendra y cria (sic) la historia, aprovechan alos que las disfrutan, y a nadie dañan, como no sea que se tome por daño lajusta envidia que a otros excitan".

Fue Cánovas quien realmente venció al Carlismo en 1876. Sin embargoexpresó los juicios que anteceden en el prólogo de la obra “Los Vascongados” deD. Miguel Rodríguez Ferrer publicada en 1873, cuando iba prendiendo ellevantamiento carlista. Inconsecuente, como todo buen liberal, aunque seaconservador, sus posteriores actos de gobierno no tuvieron nada que ver con loque poco antes había escrito.

Lo que Cánovas decía del Carlismo en 1873, podría hacerse extensivo a todos losmomentos de su historia. De una historia que Vd. Sr. Vilches, tiene que conocermuy bien, pero que no ha sabido comprender. La lucha del Carlismo ha sido unapermanente reclamación de la auténtica libertad por parte de lo más selecto delpueblo español.

Esa es la consecuencia que se puede sacar de se artículo, Sr. Vilches. Si Vd.no lo ha visto así lo sentimos mucho. Se le puede aplicar lo que dice laEscritura sobre los que tienen ojos y no ven, oídos y no oyen. O lo que decíauno de mi pueblo a su vecino: ¡que Santa Lucía te conserve los pulgares, porquela vista la tienes perdida!

Deseándole una Feliz Navidad y próspero Año Nuevo, se despide:

Zortzigarrentzale

DOCUMENTOS RNE: LAS GUERRAS CARLISTAS

2011-12-20T19:48:00.000+01:00

Tras la muerte de Fernando VII en 1833, el conflicto sucesorio entre su hija Isabel II y su hermano Carlos María Isidro dio lugar a un enfrentamiento civil que se prolongó durante varias décadas. Sin embargo, lo que empezó como una pugna dinástica tenía un trasfondo mayor: se cuestionaban dos maneras de entender la realidad económica, política y social de España.

Este documental de Julia Murga analiza, más allá de generales y batallas que quedaron en el imaginario colectivo, el modelo de Estado que defendían carlistas e isabelinos.

En el programa intervienen los historiadores Jordi Canal, José Carlos Clemente, Francisco Javier Caspistegui y Javier Donézar y la socióloga y doctora en Ciencias Ibéricas María Teresa de Borbón Parma, princesa de la rama carlista.

Documentos RNE - Las guerras carlistas - 17/12/11

FALLO DEL JURADO DE LA XII EDICIÓN DEL PREMIO "LUIS HERNANDO DE LARRAMENDI"

2011-12-19T23:16:00.002+01:00

Fallo del XII Premio Internacional de Historia del Carlismo “Luis Hernando deLarramendi”

Estella-Lizarra, 17 dediciembre de 2011

El jurado de la XII edición del PremioInternacional de Historia del Carlismo Luis Hernando de Larramendi, reunido en Estella,en la sede del museo del Carlismo, bajo la presidencia de D. Luis HernandoLarramendi Martínez, ha tomado la siguiente decisión, con el voto de todos susmiembros, presente su representados:

OTORGAR EL PREMIO, DE ENTRE LAS OCHO OBRASPRESENTADAS AL CONCURSO, AL PROYECTO QUE LLEVA POR TÍTULO "EL ESTADO CARLISTA EN LA GUERRA CIVIL DE1833-1840" de D. FRANCISCO MARHUENDA GARCÍA.

Esta es la primera edición del premio en el quela convocatoria se refiere a proyectos y no a obras acabadas, por lo que alproyecto premiado se le ha concedido el plazo de 15 meses para su realización.

El premio está dotado con una cuantía de 6000 €,de la que parte podrá abonarse como subvención a los gastos de investigación.Asimismo, el premio incluye la publicación, si el trabajo final, a juicio deljurado, reúne las características de calidad necesarias.

Asimismo el jurado ha decidido someter alPatronato de la Fundación Ignacio Larramendi la posibilidad de que, si así loconsidera, y las finanzas de la Fundación lo permiten, se conceda un accésit,dotado con la cifra de 2.000 €, en las mismas condiciones antes expresadas,para el trabajo “El Carlismo en Baleares durante el siglo XIX” de doña MartaGutiérrez Balzátegui, y se le concede el mismo plazo de 15 meses para querealice su trabajo.

Estella-Lizárra, 17 de diciembre de 2011

Fdo. Luis Hernando deLarramendi M.

REQUETÉS DEL TERCIO DE NTRA. SRA. DE LA MERCED MUERTOS POR DIOS, LA PATRIA Y EL REY (II)

2011-12-16T10:41:00.001+01:00

RECUPEREMOS GIBRALTAR. PROPUESTAS SOBRE SU FUTURO

2011-12-11T23:33:00.001+01:00

El Instituto CEU de Estudios Históricos tiene organizada para el próximo lunes 12 una jornada dedicada a Gibraltar, con el siguiente programa:

18:30 a 18:40. Presentación de la Jornada por Pío Moa,Historiador y Ensayista

18:45 a 19:25. Presentación del número extraordinario dela revista Diplomacia Siglo XXI (Grupo Intereconomía) y el cuadro El último deGibraltar del pintor Augusto Ferrer Dalmau y

1ª Conferencia-Mesa Redonda. Gibraltar tras elTratado de Lisboa: Una situación anacrónica, por D. Santiago Velo de Antelo,director de la revista Diplomacia y autor del libro "Llamada a una Patriadormida".

Vocales: D. Guillermo Rocafort, doctor en economía yabogado, y D.

Lucas Molina, economista y doctor en historia, directordel grupo Gallandbooks

19:30 a 20:00. Conferencia: Una solución “china” paraGibraltar, por D. José Luis Orella. Profesor de Historia Contemporánea (U. San

Pablo-CEU) y director del periódico digital diarioYa.es

20:05 a 21:00. 2ª Mesa Redonda: “Gibraltar hoy y mañana” Presidente de Mesa: D. Luis Togores. Vocales: - S. Velo - J.L. Orella -Pío Moa- G. Rocafort - L. Molina

El 12 diciembre, 18:30 H, en el salón de actos dela Facultad de Humanidades de la Universidad San Pablo-CEU - C/. Juan XXIII nº 6, 8 y 10 (Metro: Metropolitano). Madrid

REQUETÉS DEL TERCIO DE NTRA. SRA. DE LA MERCED MUERTOS POR DIOS, LA PATRIA Y EL REY (I)

2011-12-07T18:14:00.001+01:00

En la víspera de la Inmaculada Concepción, patrona de las Españas y del Requeté, presentamos la primera serie de las fotografías de los muertos del Tercio de Requetés de Ntra. Sra. de la Merced. Que Ella nos guíe, nos ilumine y nos dé la fortaleza y valentía necesaria, a ejemplo de esos soldados de la Tradición que para Dios nunca serán héroes anónimos.

ENTREVISTA AL DIRECTOR DE "EL ÚLTIMO CRISTERO"

2011-11-23T18:19:00.001+01:00

LARRAMENDI, CARLISTA DE RAZA

2011-11-18T20:29:00.001+01:00

Juan Beltrán -
Corría el mes de noviembre de 1986 cuando Ignacio Hernando de Larramendi (1921-2001) crea- ba una Fundación dedicada fundamentalmente a honrar la memoria de su padre, Luis Hernando de Larramendi (188-1957) –abogado, escritor y señalado político carlista–, procurando que tanto sus ideales como su espíritu se mantuviesen vivos. Ayer, con motivo de la celebración de su XXV aniversario, se presentó el libro «Cristiandad, tradición, realeza» en el Museo Lázaro Galdiano, reeditado expresamente para esta ocasión, que fue escrito por su progenitor en 1937, pero su primera edición data de 1952.

Para Luis Hernando de Larramendi, hijo del fundador y actual vicepresidente ejecutivo, «esos ideales tradicionalistas tenían sus pilares en el carlismo, en el cristianismo y en una vocación cultural e intelectual muy arraigada». Fueron sus objetivos fundacionales y son los que se siguen inspirando actualmente a la Fundación. «Mi padre quiso aclarar y recuperar la historia carlista en España premiando estudios que profundizaran sobre ella y quiso también dedicarse a la beneficencia, en el sentido caritativo de la Iglesia Católica, repartir beneficios amparado en sus creencias religiosas», señala. Por otro lado, la Fundación quiere continuar la vocación intelectual y de mecenazgo de su fundador con actividades que «tratan de recuperar un patrimonio documental de España, Portugal e Hispanoamérica, con su colección de polígrafos, hombres sabios al estilo renacentista cuya obra marcó un punto de inflexión en su campo».

La memoria en un libro
El libro se reedita –en palabras de Larramendi– «porque mi padre sintió que la memoria del suyo está ahí. Es una recopilación de textos sobre la ideología carlista, católica y monárquica, un recorrido por la doctrina del pensamiento tradicional que toca todos los aspectos sociales, la familia, la monarquía, la dictadura…»

Nota: en el día de hoy 18 de noviembre, en el programa de Interecomomía TV,"Conotro enfoque", de Jose Javier Esparza, Don LuisHernando de Larramendi ha hablado de la Fundación Ignacio Larramendiy del acto de Conmemoración de su XXV aniversario.

PRESENTACIÓN DEL LIBRO "LO QUE LA MEMORIA OLVIDA"

2011-11-15T21:57:00.001+01:00

LOS ÚLTIMOS CRISTEROS. TRAILER DE LA PELÍCULA

2011-11-09T14:42:00.003+01:00

XXV ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN LARRAMENDI Y PRESENTACIÓN DE CRISTIANDAD, TRADICIÓN, REALEZA

2011-11-06T20:28:00.000+01:00

El 7 de noviembre de 1986 Ignacio Hernando de Larramendi (1921-2001) constituyó esta Fundación ante notario. Se cumple por tanto el XXV aniversario.

La celebración: 17 de noviembre de 2011

La celebración de dicho aniversario tendrá lugar en el Auditorio del Museo Lázaro Galdiano de Madrid el próximo 17 de noviembre a las 20:00 horas (c/ Serrano, 122, 28006 Madrid).

Intervendrán los siguientes miembros de la Fundación bajo la presidencia de Dña. Lourdes Martínez Gutiérrez Vda. de Ignacio Hernando de Larramendi:

D. Luis Hernando de Larramendi Martínez, vicepresidente ejecutivo.

D. Xavier Agenjo Bullón, director de Proyectos.

Dña. Lourdes Hernando de Larramendi Martínez, patrona y consejera delegada de DIGIBÍS, S.L.

Dña. Carmen Hernando de Larramendi Martínez, patrona.

Presentación del libro 'Cristiandad, tradición, Realeza'

Durante la celebración se presentará un libro Cristiandad, Tradición, Realeza, de D. Luis Hernando de Larramendi (1882-1957), abogado, señalado político carlista y padre de quien constituyó esta Fundación,

El libro, publicado por la propia Fundación en esta fecha tan señalada, es una reedición del que en su día publicó la editorial Cálamo, fundada por D. Ignacio Hernando de Larramendi en su juventud. Fue escrito en 1932 y por problemas con la censura no pudo ser publicado hasta 1952 con el título cambiado.

Su tema es el pensamiento carlista, sus bases y directrices, lo que lo convierte en un documento muy interesante para los historiadores, además de para los carlistas.

JORNADAS SOBRE LA PERSECUCIÓN RELIGIOSA EN ESPAÑA

2011-11-05T15:14:00.000+01:00

Persecución religiosa en España: 75Aniversario

1936 – 2011

Jornadas deHistoria

Viernes 25 y

Sábado 26 de noviembre de 2011

Lugar:

Sede del Institutode Estudios Históricos-CEU

Carrera de San Francisco, 2

MADRID

Organizan:

Instituto CEUde Estudios Históricos

Foro Historiaen Libertad

Viernes, 25de noviembre

17.30h

Raíceshistóricas de la persecución religiosa: los desconocidos mártires del siglo XIX

Francisco José Fernández de la Cigoña

18.30h

Lapersecución religiosa en España (1931-1939): una aportación desde las cifras

Ángel David Martín Rubio

19.30h

Por Dios y por España. El sentido religioso de la Guerra deEspaña

María Luisa Rodríguez Aisa

Sábado, 26de noviembre

10.30h

Trasladoen autobús a Paracuellos del Jarama

Visitaguiada a cardo de

José Manuel Ezpeleta

Dela Hermandad de Ntra. Sra. de los Mártires de Paracuellos

Lainscripción para el viaje en autobús (Precio: 6 €)

puedehacerse por email (historialibertad@hotmail.es)

oen las mismas Jornadas hasta cubrir plazas

FELIZ DÍA DE LA DINASTÍA LEGÍTIMA

2011-11-04T15:10:00.000+01:00

75 ANIVERSARIO DEL HOSPITAL ALFONSO CARLOS

2011-10-31T11:38:00.002+01:00

La Junta Navarra de la CTC se asocia a la saludable iniciativa que un grupo de pamploneses ha tenidopara conmemorar el 75 aniversario del HOSPITAL ALFONSOCARLOS.

Han pasado 75 años desde que, el 21 de octubre de aquel difícil 1936, el seminario abriera sus puestas como hospital. Por allí pasaron más de 33.000 para sanar heridas del cuerpo y del alma, y en él trabajaron voluntaria y altruistamente cerca de 400 personas. Su ejemplo de Caridad, dedicación y generosidad fueron un símbolo para Navarra y para toda España en aquello años terribles. Ahora, que parece un halo de olvido cubre algunas partes de nuestra historia, algunos familiares y amigos de quienes allí trabajaron, han decidido rendirles un sencillo homenaje.

Así, el próximo 5 de noviembre se celebrará la Sta. Misa de acción de gracias en la capilladel Seminario Diocesano (sede del Hospital) a las 12horas, en memoria de todos los heridos, médicos, Margaritas y personal delHospital (entrada por la puerta principal).

“Reconocemostambién nuestro deber de gratitud hacia todos aquellos que han sabidosacrificarse hasta el heroísmo en defensa de los derechos inalienables de Diosy de la Religión, ya sea en los campos de batalla, ya también consagradosa los sublimes oficios de caridad cristiana en cárceles y hospitales”.

S. S. PIOXII a los fieles de España con motivo del final de la guerra, 16 abril 1939

PRÓXIMA PUBLICACIÓN DE "LA BALA BALA QUE MATÓ AL GENERAL"

2011-10-28T15:51:00.000+02:00

EXTRAS PARA UN PROGRAMA HISTÓRICO DE TELEMADRID SOBRE EL REQUETÉ

2011-10-24T17:55:00.000+02:00

Losresponsables de un exitoso programa de divulgación histórica que se emite en TELEMADRID solicitan "extras" voluntarios que puedan hacer de requetés enla reconstrucción de algunas escenas históricas para un programa sobre losrequetés que se emitirá en marzo. El guión del programa todavía no estácerrado y sus responsables son Alfonso Bullón y Luis Togores, lo cual es unagarantía de calidad y rigor histórico.

Lafecha de grabación será el 5 de noviembre en Belchite, aprovechando queallí todavía hay ruinas que pueden servir de escenario natural. Las escenas quese van a filmar son las de un asalto del bando republicano a Codo. Se trataráde grabar también las siguientes escenas:

-Misa de campaña

-Tres generaciones de requetés

-Simulación de la entrada de los 40 de Artajona en San Sebastián

-Hospital (con margaritas de Frentes y Hospitales)

Todoesto implica lo siguiente:

-Reunir un mínimo de 30 voluntarios para hacer de extra.

-Obtener uniformidad, camisas caqui y correajes, boinas, capotes, detentes,alpargatas y/o botas, cruz de tercio, fusiles antiguos tipo mauser inutilizadoso escopetas de caza.

-Viajar la noche del viernes 4 de noviembre (San Carlos Borromeo) y dormir enlas cercanías de Belchite, para volver a última hora del sábado día cinco,cuando se acabe la luz.

Cadaparticipante asumirá los costes asociados que pueden incluir transporte,uniformidad y alojamiento, sin perjuicio de que se trate de obtener algún tipode ayuda.

Los interesados en participar en esta experiencia televisiva pueden dirigirse a esta dirección de correo electrónico:

- organizacion@carlistas.es

EL CARLISMO VALENCIANO Y EL 18 DE JULIO

2011-10-19T18:28:00.001+02:00

Por Luis Pérez Domingo

Apenas un mes después de laselecciones de febrero de 1936, es decir, el día 24 de marzo, inspectores depolicía se personaron en el Círculo Central de Valencia, sito en el número 7 dela calle Isabel la Católica y en el Círculo de la Juventud ubicado en la plazadel Poeta Badenas. Nada sorprendente, por otra parte. Sólo en 1931 el CírculoCentral mereció la atención de las autoridades republicanas hasta en tresocasiones. Revisaron —como otras veces— la documentación de carácteradministrativo y buscaron armas. No las encontraron. «Y no es de extrañar […]No las poseemos, tanto porque carecemos de recursos para adquirirlas, cuanto[…] porque tenemos la seguridad de que cuando las necesitemos no nos faltarán.»¹La primera parte del párrafo respondía a una realidad evidente y, dadas lascircunstancias, poco tranquilizadora. El resto reflejaba una esperanza que,llegado el instante crítico, no cristalizó. De otra forma, tal vez no hubierallegado a estallar la guerra. O, al menos, no se hubiera prolongado por tantotiempo.

La deriva antirreligiosa de laRepública, articulada en una nefasta legislación y alimentada por el sectarismode una cohorte de dictadores que en sus respectivas taifas imponían su voluntadsin consideraciones, flanqueados y rebasados por los designios revolucionariossocialistas que jugaron sus bazas en un primer intento en octubre de 1934,aventuraban un futuro nada prometedor. El clima político se enrarecíaincontenible y las consecuencias inmediatas de las elecciones aludidas,acreditaban a quienes desconfiaban de una hipotética rectificación del régimen.Todo parecía abonar la idea de que las izquierdas, elevando el diapasón de susprovocaciones, tendían a suscitar un enfrentamiento conclusivo.

En el marco de la tónica general, elReino de Valencia vivía duras jornadas, desgarrado por un permanentesobresalto. Desórdenes, huelgas, enfrentamientos callejeros, asalto a centrospolíticos y talleres de periódicos, incendios y destrucción de edificiosreligiosos, expulsión de sacerdotes, incautación arbitraria de templos,conventos y colegios religiosos, etcétera, tachonaban el curso de unarevolución anunciada: «Debemos decirlo claramente: 1936 será un añorevolucionario. Una vez triunfantes las izquierdas nada puede impedir que 1936marque el comienzo de la revolución, que no tuvo efecto cuando el régimenmonárquico cayó y sobrevino la República.»² El 20 de febrero esasaltado y destruido el Círculo de Alicante. En la noche del 1 de mayo estallauna bomba en el Círculo de Alcira. También en mayo es encarcelado durantequince días Pedro Cotanda Aguilella, secretario del Círculo de Alcora, sólo enrazón del cargo que desempeña. En Orihuela, un pequeño grupo de requetés esdetenido; tras ser cacheados en la calle y comprobar que no portan armas, seles ataca ferozmente, resultando herido de gravedad José Abadía Cabrera. Parano alargar más la secuencia de violencias, termino con la que, en cierta forma,resume la atmósfera revolucionaria y sus estremecedoras consecuencias. El 5 demayo, alertados por los rumores de que los izquierdistas pretenden incendiar eltemplo parroquial de Guadasuar, un grupo de católicos montan la guardia paraintervenir si es necesario. Salvador Mahiques Montalvá, maestro, es uno de loscarlistas presentes. Pasadas las doce de la noche sin que nada ocurriera, seretira a su domicilio, pero es interceptado y asesinado por tres empleadosmunicipales y otros tres individuos.

La revolución de octubre habíadisparado todas las alarmas al desvelar socialistas y comunistas su verdaderoobjetivo y la violencia de sus métodos. Sólo los ingenuos incurables o losimbéciles más recalcitrantes, siguieron pensando en la viabilidad de unaRepública sobre cuyas cenizas los revolucionarios se proponían erigir laRepública Socialista, previo paso por la dictadura del proletariado. Bajo elpeso de esta convicción, cobró nuevos bríos la organización del Requeté con unavisión clara de sus acciones futuras, acelerando de forma definitiva supreparación ya entrado el año 1935. Durante este año José Luis Zamanillo,designado Delegado Nacional del Requeté en septiembre del año anterior, visitóValencia y diversas comarcas del reino en diferentes ocasiones, comprobando losprogresos que hacía la formación. Le acompañó siempre José María TorrentRódenas, entonces secretario general del Requeté para pasar después adesempeñar la Delegación Regional. Torrent fue, con diferencia, quien mástrabajó en la organización del Requeté, visitando numerosas poblaciones delreino, impartiendo instrucciones, animando a todos, estudiando los pasos a dar,disponiéndolo todo para alcanzar el éxito. No estuvo solo, por supuesto. EnCastellón, José Gómez Aznar, capitán de Infantería, destacaba al frente delRequeté de la provincia, y en Alicante hacía lo propio Victoriano Ximénez deCouder. Los dos serían asesinados. En Valencia, el jefe militar del Requeté erael comandante Lorenzo Díaz-Prieto, que había dejado el Ejército a raíz de laley Azaña.

La campaña de organización y propagandainiciada a mediados de enero de 1935, se reviste, a partir del verano, de lapreferencia que reclama la estructuración del Requeté, y en las crónicas de susviajes a los que hemos aludido, Torrent dibuja la urdimbre de una formación quecrece día tras día. En sus escritos faltan, naturalmente, los detallesreservados, aun dejando constancia del entusiasmo de una juventud «ansiosa deescuchar la orden de luchar y morir por la salvación de la Patria», a la quecalifica, sin disimulo, de «buena, maravillosa madera para moldear perfectossoldados». Los requetés reciben instrucción militar en los Círculos yaprovechan las excursiones para completarla en orden abierto en parajes pocofrecuentados. La carencia de armas es el principal problema, común en las tresprovincias. Bastará citar un par de ejemplos para tener una idea de lasituación. En Segorbe, los cincuenta y siete requetés alistados para participaren el primer envite sólo poseían tres pistolas. Una de ellas, del 6,35, es laque utilizaban para hacer prácticas de tiro. En Onteniente, «la mayor parte delos jóvenes disponíamos de armamento tan escaso, deficiente y pintoresco, quellamarlo armamento resultaba eufemismo: algunos pistolones de la guerra deCuba, que en todo caso intimidaría al enemigo».³ Esta realidadimponía llegar a un acuerdo con los militares de la UME, con quienes ya seestaba en contacto, a fin de que pudierahacerse realidad la predicción que hemos conocido más arriba. Estas relacionesse mantenían regularmente, y buena prueba de ello es que Juan VanaclochaSilvestre, jefe de Carlet, viajó en diversas ocasiones a Zaragoza por encargodel comandante Barba, trasladando documentos y dinero entre ambas guarniciones.En Castellón, a principios de 1936, la organización contaba con cinco Tercios,con unos tres mil setecientos requetés.⁴ No conocemos el número deestas unidades en Alicante y Valencia, aunque de acuerdo con el contingenteofrecido —ahora lo veremos— puede hablarse de unos seis o siete. Sólo conocemosla denominación de dos: Tercio de Nuestra Señora de los Desamparados y Terciode San José. Conviene recordar que Manuel Fal Conde confiaba en que el Reino deValencia aportaría una fuerza de unos treinta mil combatientes.⁵

Tan importante como la preparaciónmilitar era la preparación de los espíritus, cultivando la predisposición a laentrega personal. Esto obliga a convertir las grandes ideas en mensajesdirectos y sencillos, que llegan al corazón. Torrent lo entiende perfectamentecuando señala que «En la hora presente, llena de presagios, de titubeos ycobardías, vuelve a ser el Requeté el norte adonde se dirigen las miradas,llenas de angustia, de los buenos españoles. El Requeté actual […] es la sumade los hombres muy hombres —católicos y tradicionalistas, por supuesto—, convoluntad firme, clara y decidida, de dar la batalla a la revolución. Eso, enpocas palabras, es el Requeté.»⁶Y un joven requeté, José Guasp, quesería asesinado en El Saler, junto a su padre, el 3 de octubre de 1936, alertaa la juventud carlista con singular vehemencia: «¡Nuestra hora está cerca!¡Cada uno en el puestoque se le ha asignado, que es el del honor!¡Cada cual a cumplir con su deber! ¡Que nadie vacile! ¡Que nadie deserte!¡Fijos los ojos en Dios y el corazón en la Patria! ¡A luchar sin temor! ¡PorDios, la Patria y el Rey, démoslo todo! ¡Juventudes! ¡Alerta! ¡Nuestra hora seacerca!»⁷

Desdehacía tiempo el Ejército no ocultaba tampoco su preocupación por el curso delos acontecimientos. Fruto de esa inquietud fue la creación de la UME, de laque era principal impulsor el comandante Bartolomé Barba, trasladado a Valenciadesde Canarias a finales de mayo de 1936. La Junta de la UME en Valencia laformaban José Cabellos Díaz, teniente coronel de Ingenieros, José Granados,teniente coronel de Caballería, Juan Cañada, comandante de Infantería, IgnacioGomá, comandante de Artillería (sustituido luego por el teniente José Mestre),Enrique Tío, capitán de la Guardia Civil y Pascual Latorre, capitán deIngenieros. Todos eran conscientes de que sin el apoyo y participación directade las organizaciones civiles, el movimiento no prosperaría. De ahí que en elmes de julio se convocó una reunión en El Saler, a la que asistieron MarianoPuigdollers, jefe regional de la Comunión Tradicionalista, Ignacio Despujols,representando a Renovación Española y Manuel Attard a la DRV. En esta ocasión,la Comunión ofreció la incorporación inicial de cinco mil requetés de laprovincia de Valencia.

Laorganización del golpe no fue precisamente un modelo de discreción. Se hizotanto ruido, que hubiera sido un milagro que pasaran desapercibidas sus expectativas.Y eso no fue todo. El general Goded, al que se invitó a encabezarlo enValencia, rechazó la proposición porque le pareció de poco relieve para sucategoría personal, prefiriendo ir a Barcelona. En su lugar viajó a Valencia elgeneral Manuel González Carrasco, sin preparación, ni contactos previos, niinstrucciones. Llegó a la capital el 16 de julio, cuando ya habían detenido ados dirigentes de la UME, y otros lo serían en días sucesivos, con lo que laacción quedaba abortada sin remedio. En Valencia «destacan todos los errores ydebilidades de los planes militares mal estudiados, su infantilidad, susimplismo, la inexistencia de un estudio completo, la falta de previsión y laincompetencia de algunos mandos […]. Con total desconocimiento de la realidadfijan más la atención en la Derecha Regional Valenciana que en los requetés, y[…] depositan toda su confianza en mandos indecisos, creyendo que la solapresencia de los uniformes en la calle los bastará para imponerse.»⁸González Carrasco anduvo titubeante en manos de dirigentes de la DRV y no sedecidió a intentar enderezar la tortuosa línea del golpe militar que, a decirverdad, parecía muerto antes de nacer. La suerte del alzamiento descansaba enel rumbo que emprendiera en Valencia. Si aquí fracasaba, arrastraría en sucaída a las guarniciones de Castellón y Alicante, bastante más escasas, dadoque éstas condicionaban sus acciones a las que llevara a cabo la guarnición dela capital valenciana. El fiasco inicial propició indefectiblemente la ruina detodo el plan, dejando a las organizaciones civiles inermes frente a losrevolucionarios. Para que nada faltara en este descompuesto panorama, el día 18el presidente de la DRV, Luis Lucia, remite un telegrama al ministro de laGobernación, para por encima de todas diferencias políticas ponerse allado de las autoridades republicanas. Su texto es tan incongruente, tandeprimente, que durante algún tiempo sus correligionarios lo consideraronapócrifo y obra de los dirigentes republicanos para sembrar la confusión en lasfilas de los alzados en armas.

JoséMaría Torrent resolvió instalar su centro de mando en el Patronato de laJuventud Obrera, institución privada que tenía su sede en la calle Landerer,con la que los carlistas mantenían cordilísimas relaciones. Muy cerca estaba elCírculo de las Juventudes (ambos en el casco antiguo), en el que montaba laguardia José María Herrero, delegado regional, a fin de atender las demandasque llegaran y proporcionar las orientaciones adecuadas a cada caso. Losprimeros requetés ingresaron en el Patronato la tarde del día 16, al mando deAntonio Paula Morandeira, que recibió orden de salir el 18, con su sección delTercio de Nuestra Señora de los Desamparados, para apoyar al piquete militarque debía proclamar el estado de guerra a las doce de la mañana. Hecho que,como es bien sabido, no se produjo, ya que el general Martínez Monje, nombradodespués de las elecciones de febrero jefe de la 3ª División Orgánica, persistíaen parapetarse al cobijo de una posición ambigua, hasta que se decantó porprestar sus servicios a la República. Ese mismo día 18 acudieron los requetés alos puntos que tenían asignados, mientras otros grupos, de unos veinte hombrescada uno, iniciaron servicios de vigilancia y custodia de templos y otrosedificios de carácter religioso. En la provincia, al igual que en Castellón yAlicante, los requetés estaban llamados a concentrarse en los Círculos,aguardando las órdenes que se cursarían de acuerdo con el dasarrollo de losacontecimientos, y que comportaría como primer paso, la recepción de las armasnecesarias. Simultáneamente, los requetés Juan Bautista Seguer Aliaga, JuanPérez Martínez y Francisco Berenguer González asumían su misión de enlacesentre el Requeté y los mandos militares comprometidos. En Castellón «Alabarrotado Círculo Tradicionalista […] se presentan efectivos de la GuardiaCivil con la orden de evacuar el edificio y proceder a su clausura.»⁹La suerte está echada.

Eldía 21, convencido Torrent del fracaso del alzamiento, ordena desalojar elPatronato y que se disuelvan todos los retenes y grupos, dejando en libertad alos requetés de ingresar o no en el Cuartel de Caballería, único reducto queofrecía alguna garantía, al que desde el primer momento se habían incorporadoya algunas secciones. Al día siguiente es asesinado en Benaguacil BautistaSanchis Ferrando, delegado comarcal de la Juventud y hombre de grandescualidades, que gozaba de la plena confianza de los jóvenes carlistas. Susasesinos arrojaron una bomba a través de la ventana de la alcoba donde dormía.Milagrosamente, su esposa y su hija, de apenas dos meses, resultaron ilesas.Era el principio de la avalancha revolucionaria que se llevaría por delantetantas vidas, en una persecución tenaz, inmisericorde y desenfrenada. En elCuartel de Caballería la situación empeoraba a ojos vista. Una oficialidadenfrentada y discrepante, y una incomprensible falta de decisión de losconspiradores de la UME, sentenciaron el resultado. Los requetés vagaban por elrecinto militar sin recibir órdenes y sin que les facilitaran armas. Viendo elnegativo cariz de la situación, erosionada por un deterioro imparable, Torrentreunió a los requetés para participarles su diagnóstico, aconsejándoles queabandonaran el cuartel y trataran de salvar sus vidas, que a partir de esemomento corrían serio peligro. Él mismo, acompañado de Enrique y Rafael OchandoAgramunt, Jesús Esteve Ramírez, Arturo Fosar Benlloch, Gonzalo Casanova Gil,Juan Monrabal Mateu y el falangista de Cullera Santiago Santaúrsula, emprendenel camino en busca de la zona nacional el 31 de julio. El 2 de agosto losmilicianos asaltan el Cuartel de Caballería, resultando apresados los requetésdel Tercio de Nuestra Señora de los Desamparados Manuel Ferrer Molina, de 20años, Jaime Pascual Ibáñez, de 21, y José Doménech Muñoz, de 19, los tres deMasarrochos, que serían ejecutados el 12 de septiembre en Paterna, mientrasbesaban sus escapularios, tras un simulacro de juicio.

Loscarlistas, como los militantes de la derecha y los católicos sin adscripciónpolítica, quedan en manos de los frentepopulistas, que se afanan en exterminara quienes obstaculizan sus proyectos. Más de un millar de carlistas sonasesinados en la vorágine de una espiral de violencia de dimensionesinconcebibles.¹⁰ En torno a unos doscientos ocupaban puestos deresponsabilidad en alguna de las organizaciones carlistas, o los habíandesempeñado en esos años. Una sangría que se haría notar posteriormente,incrementada por los efectos multiplicadores al tratarse de un segmento jovenpor una parte, y cercenar, de otra, las expectativas de un relevo generacional,fundamental en el Carlismo, imposibilitado por la trágica ruptura de tantasfamilias. Destaco tan sólo, para no alargar excesivamente este trabajo, y atítulo meramente indicativo, los nombres de los jefes locales del Requetéasesinados: Ramón Blat Pascual, de Moncada, Manuel Corbató Vilanova, deVillarreal, Luis López López, de Novelda, Juan Bautista Pedra Borrás, de Cálig,Luis Rojas García, de Orihuela, y Joaquín Cotanda Aguilella, de Alcora. Merecenser citados también Ricardo Cortina Campos, de Benicarló y Bernardo FuertesMontañana, de Alcira, porque con 15 años fueron los más jóvenes requetésasesinados. Incontables carlistas son encarcelados, corriendo variada suerte.Algunos, como Antonio Paula Morandeira, permanecen en la cárcel durante toda laguerra, y sólo disfrutan de libertad con la llegada de la paz. El historial deAntonio Paula es particularmente llamativo. Peregrina por tres establecimientoscarcelarios: Cárcel Modelo, Convento de Santa Clara y San Miguel de los Reyes,para acabar en un Batallón de Fortificaciones. No es factible incluir aquí lanómina de cuantos ofrendaron su vida por sus ideales. Séame permitido, almenos, relatar algunos casos que ilustren la persecución sufrida y el enormetributo del Carlismo valenciano.

Torrenty su grupo fueron descubiertos e interceptados en las proximidades de Gátova, ytiroteados. Sólo Rafael Ochando y Jesús Esteve consiguen burlar a susperseguidores y proseguir su odisea. Enrique Ochando es alcanzado en un ojo, ymás tarde le vacían el otro. Cuando se sintió morir comenzó a cantar el Oriamendi.Con el himno carlista en los labios murió decapitado de un hachazo. GonzaloCasanova, que sufría una herida, fue atendido de la misma, y después asesinado.Los cuatro restantes fueron fusilados, dándoles tiempo a los requetés a cubrirsus cabezas con la boina roja que llevaban entre sus ropas. El deseo detraspasar las líneas para participar en la lucha estuvo en la mente de todoslos requetés. Incluso de quien, como Vicente Febrer Roig, bien podía decirseque había cumplido su deber con creces. Nacido en Benicarló, se trasladó muyjoven a Gandía, donde contrajo matrimonio. En 1936, con 30 años, era padre decinco hijos. Lo detuvieron en julio, internándolo en las Escuelas Píasconvertidas en prisión. Después lo trasladaron a San Miguel de los Reyes dondelo retuvieron en torno a un año. Al recobrar la libertad sólo pensaba en laforma de alcanzar la zona nacional. Desde Gandía era punto menos que imposible.Así que, pretextando una enfermedad de su madre, consiguió que le autorizaran aviajar a Benicarló, donde sus familiares lo escondieron en espera de la ocasiónque deseaba. Fue el Ejército el que, al llegar al Mediterráneo por Vinaroz,resolvió el problema. Se presentó inmediatamente, ingresando en el Tercio deSantiago, culminando la campaña en sus filas.

Notodos lo tuvieron tan fácil. En realidad, el caso narrado constituye una felizexcepción. Y si no, veamos lo sucedido ante la atónita mirada de los requetésdel Tercio de Navarra, que ocupan posiciones sobre el Guadiana, cuando se vesalir de las posiciones rojas a un hombre que, a la carrera, se mete en el río[…] y se lanza ladera arriba hacia nosotros. Los rojos disparan contra él […] apoco más de cien metros de nosotros, cae, se levanta renqueante y sigue sumarcha […] Viene herido de un tiro en el hombro y una fuerte contusión en larodilla derecha […] llora y grita […] se quita la boina negra y, arrancándoleel forro, saca de allí y orgulloso nos muestra la ordenanza del Requeté, encuya primera página están su filiación y fotografía, que lo acreditan como pertenecienteal Requeté de Valencia. […] cubierto con una boina roja que se quita a cadamomento para mirarla y besarla, es evacuado al hospital. En la camilla en quele bajan hacia la ambulancia va cantando canciones carlistas en valenciano y encastellano.¹¹El protagonista de este emotivo episodio que eltexto transcrito no revela, es Vicente Navarro Navarro, joven carlista deBenisanó, que, una vez sanado de sus heridas, se incorpora al Tercio, hasta elfinal de la contienda.

Muchosfracasaron en su intento, pagándolo con la vida. Entre otros, José y VicenteBosch Vela, de Alcalá de Xivert, Ernesto Añó Clerier y Antonio Villalba Rosell,de Guadasuar. Salvador Ferrer Donat, de Onteniente, uno de los jefes delRequeté, destinado a una unidad republicana en Cabeza de Buey, pese a estarvigilado estrechamente también quiso cruzar las líneas. Al percatarse de susintenciones, los mandos de la unidad ordenaron su fusilamiento ante la fuerzaarmada, probablemente para que sirviera de escarmiento. Tenía 23 años. JoaquínNavarro Musoles, de Burriana, sí tuvo éxito. El 7 de septiembre de 1937, la102ª Brigada Mixta, a la que pertenecía, se encontraba en el sector de Mediana(Zaragoza). Estando de centinela, logró pasarse. «Lo que le empujó más allá dela trinchera, a tierra de nadie, fue el recuerdo de sus dos hermanos,asesinados por los frentepopulistas.»¹² En efecto, a su hermano Josélo asesinaron el 31 de agosto de 1936, en Burriana. A Antonio lo mataron enCabanes, el 14 de septiembre del mismo año. Y eso era lo que él podía esperar.Como le sucedió a Carlos Casaña Doménech, de Masarrochos, que cuando los mandosrepublicanos conocieron su militancia carlista fue acribillado a tiros en lamisma trinchera, en la provincia de Teruel.

Carlistasdel Reino de Valencia combatieron en distintos Tercios. Al menos en los deNuestra Señora del Pilar, Cristo Rey, Nuestra Señora de la Merced. NuestraSeñora de Begoña, Virgen de los Reyes, Lácar, Abárzuza, Santiago, Navarra,Nuestra Señora de Montserrat, San Miguel y El Alcázar. Sí, en el Tercio de ElAlcázar también, aunque cuando se constata el origen de sus componentes secitan hasta veinte provincias, omitiendo las del Reino de Valencia.¹³La aportación valenciana sería menor en razón de las circunstancias y de lasdificultades, a menudo insuperables, para pasar de una a otra zona. Y también—y no es nada insignificante— porque el nefasto y mal llamado Decreto deUnificación se cruzó en el destino de muchos requetés, a los que se negó laoportunidad de combatir en unidades propias. Luis Ahuir Extenguin, que habíapresidido la AET de Valencia, fue uno de los fundadores del Tercio de ElAlcázar, muriendo en combate con la graduación de sargento. Y José ClimentBrisach, de Almazora, también murió en combate, dándose la circunstancia de quea su hermano Francisco, seminarista —y carlista—, lo asesinaron el 28 de agostode 1936.

Poreso, cuando se habla—y escribe— de los carlistas valencianos hay que hacerlo,cuanto menos, con el máximo respeto. Porque se cuentan entre los que mássufrieron, y, tal vez, entre los que menos reconocimientos han recibido.Ciertamente, la mayoría no tuvo la menor posibilidad de que sus nombresaparezcan asociados a las grandes y pequeñas hazañas bélicas. Tampoco pudieronoptar a las condecoraciones que subrayan el valor y la entrega. No traicionemossu memoria consintiendo que sus sueños murieran con ellos en las tapias de loscementerios, en las cunetas de mil caminos anónimos, en las encrucijadas ydescampados, en el tenebroso ámbito de las checas. En una palabra, que nomueran también en nuestro recuerdo y en el sano orgullo que debemos sentir porsabernos sus herederos.

Nopuedo pasar por alto uno de los hechos más estremecedores que, en cierta forma,resume la historia del doliente pueblo carlista valenciano de estos añosaterradores, donde es fácil hallar páginas de sublime heroismo. El 29 deseptiembre de 1936 fueron asesinados en Sagunto, los nueve hermanos MestreIborra, de Rafelbuñol. Vicente, José María, Onofre, Domingo y Manuel eran labradores;Mercedes y Pilar se ocupaban de las tareas del hogar; Bautista era albañil ySantiago, religioso capuchino. Éste bendijo a sus hermanos en la hora supremade la verdad. Pero no nos engañemos. Estas páginas no son la descripción de uncortejo de dolor, muerte y desolación. Aunque hubo dolor, muerte y desolación.Si nos detenemos aquí no habremos entendido nada. Porque, por encima de todo,son un canto de esperanza, de fe y de amor de los carlistas que anhelaban unaEspaña mejor, más justa, más enraizada en su historia y tradiciones, más fiel aCristo. Los carlistas ofrendaron sus vidas confiados en la promesa del Señor: Atodo el que me confesare delante de los hombres, yo también le confesarédelante de mi Padre, que está en los cielos.

1. «Visita policiaca», El Tradicionalista,n. 658, 2.4.36, p.82

2. El Socialista. Citado por ManuelRamírez, España al desnudo (1031-2007), Encuentro, Madrid, 2008, p. 55

3. Gonzalo Gironés Pla, Historia de unespañol. Un testigo de los mártires, edición de Gonzalo Gironés Guillem, Onteniente, 1997, p. 77

4. CristóbalCastán Ferrer, «Una aproximación al Carlismo del Maestrazgo durante la II República(1931-1936)», Boletín del Centro de Estudios del Maestrazgo, n. 78, julio-dcbre. 2007, pp. 59-89

5. Jaimedel Burgo, Conspiración y guerra civil, Alfaguara, Madrid, 1970, p. 597

6. JoséMaría Torrent Ródenas, «Efemérides, misión y esperanza del Requeté»,ElTradicionalista, n. 601, 28.2.35, p.3

7. JoséGuasp Vilanova, «¡Juventudes! ¡Se acerca la hora!», El Tradicionalista,n. 608, 18.4.35, p. 3

8. MelchorFerrer, Historia del Tradicionalismo Español, ECESA, Sevilla, t. XXX(I), p. 214

9. Cristóbal Castán, artículo citado.

10. Enmi libro Mártires carlistas del Reino de Valencia 1936-1939 cifro en 971los carlistas asesinados, y fuera del textomenciono a otros 10, asesinados en Cataluña. He seguido trabajando en estecampo, y con la inapreciable colaboraciónde mi entrañable amigo Cristóbal Castán, he podido localizar a otros 27.

11. EmilioHerrera Alonso, Los mil días del Tercio Navarra, Editora Nacional,Madrid, 1974, p. 237 y s.

12. PedroCorral Corral, Desertores, DeBolsillo, Barcelona, 2007, p. 250

13. JulioAróstegui, Los combatientes carlistas en la Guerra Civil española 1936-1939,Aportes XIX, Madrid, 1991, t. II, p. 286

PRESENTACIÓN DEL LIBRO DE JOSÉ ROMERO FERRER

2011-10-15T17:06:00.001+02:00

Nuestros amigos del Círculo San Miguel de Llíria nos remiten la siguiente invitación que hacemos pública por su interés.

El próximo día 22 de octubre a las 11,30 h. se presentará en el salón-teatro del Círculo el libro, del que es autor el infatigable carlista D. José Romero Ferrer, Memorias de Miguel Vergara Gimeno, Miguel Peñarrocha Taronger y Miguel Asensio Martínez como combatientes del Tercio de la Virgen de la Merced de Jerez de la Frontera.

La presentación correrá a cargo de D. Amadeo Civera Marquino, Cronista Oficial del Ayuntamiento de Lliria.

7 DE OCTUBRE DE 1936: EL ASESINATO DE OCHO CARLISTAS DE BENICARLÓ (y II)

2011-10-07T16:54:00.003+02:00

Fuente: CASTÁN FERRER, Cristóbal. Lo que la memoria olvida. Un estudio sobre la represión en Benicarló y el Maestrazgo, 1936-38, Barcelona, Scire, 2011

RicardoCortina Campos.- 1920-1936. Conocido como “Ricardet”. Procedía de la Casa de Misericordia de Barcelona. Fue adoptado por una familia de Benicarló. Trabajaba como mecánico y jornalero y era miembro de la Comunión Tradicionalista.

Su detención se produjo el 6 de octubre de 1936 en sucasa de la calle San Valero nº 12. Fue asesinado en la madrugada del díasiguiente, junto a los demás vecinos de Benicarló, en Sagunto. Contaba con tansolo 15 años de edad, siendo una de las víctimas más jóvenes de la represión enla retaguardia valenciana. Fue enterrado en Benicarló el 22 de agosto de 1939.

Vicente LuísJovaní Marín.- 1878-1936. Nacido en San Mateo (Castellón) aunque avecindado enBenicarló. Pequeño industrial autónomo y hombre de profundas conviccionescatólicas y militante carlista. Casado con Vicenta Ávila, tuvieron cuatrohijos: Vicente, Joaquín, María y Fernando; los dos primeros fueron asesinados en Montcada i Reixac (Barcelona), mientras que Fernando –destacado dirigente de las Juventudes Carlistas a nivel comarcal – fueduramente perseguido por las milicias revolucionarias con la intención deasesinarle. Esta circunstancia será, como veremos, la que desencadenará lamuerte de su padre. Siguiendo el relato que dejó escrito su hijo Fernando, losacontecimientos que desembocaron en su asesinato se produjeron de la siguientemanera: “En agosto de 1936, el Comité seincautó de nuestra vivienda adosada a la industria almazara de aceite y nostuvimos que trasladar a una casita de labradores a unos doscientos metros delmolino. El día 6 de octubre vino una señora amiga para advertirme que variosamigos míos estaban detenidos en las dependencias de lo que había sido Cuartelde la Guardia Civil y que era muy posible que vinieran también por mí.Estábamos en casa mi madre, mi hermana y mi cuñada con los niños. No estaba mipadre, protagonista de este relato. Pasaron pocos minutos cuando vimos venirpor el camino de entrada a dos milicianos, armados con fusiles, decididamentehacia nuestra casa. Sin pensarlo me escapé por la parte trasera que daba a unfrondoso maizal. Segundos después entraban por esa misma puerta trasera dosmilicianos más, armados de fusiles, sin que, incomprensiblemente, se dierancuenta de mi fuga. Los cuatro forajidos increparon de malas maneras a mi madrey hermanas. Registraron minuciosamente toda la casa y al fin, muy contrariados,se marcharon. Mientras tanto, yo llegaba a un monte cercano, donde tenemos unapequeña parcela de algarrobos y en ella una barraca de caza en la que mecobijé. Por la noche vino mi padre, con alguna comida, dinero y ropa. Me animóa huir; que no me diera por vencido. Un emocionado abrazo fue nuestra despedidapara siempre. Muy entrada la noche, los milicianos volvieron a las andadas y sequedaron custodiando la casa, sin dejar salir a nadie, esperando que yovolviera. Cuando llegó mi padre lo detuvieron, instándole a que les dijeradónde estaba yo, amenazándole de muerte si no lo decía, y brindándole lalibertad si lo decía. Como no consiguieron doblegarle, se lo llevaron preso alCuartel, donde tenían detenidos once señores más. Debieron pasar muy pocashoras; después los montaron a un camión con muchos milicianos armados y losfusilaron a las afueras de Sagunto dejándoles tendidos en la cuneta. Al amanecer,los vecinos más madrugadores se dieron cuenta del bochornoso espectáculo y lohicieron saber a las autoridades; éstas ordenaron al sepulturero que losretirara. Fueron sepultados en el cementerio en una fosa abierta expresamentepara ellos doce, y con mucha cal viva encima, la cual nos facilitó suidentificación por los familiares, después de terminada la guerra. Siguiendolas normas de Sanidad los fuimos depositando cada uno en un primer ataúd dezinc y herméticamente soldado con estaño y después en otro de madera.

Organizamos unacaravana de coches hasta Benicarló; y en el Colegio de La Salle, en su capilla, seinstaló la capilla ardiente. Toda la noche fue desfilando muchísima gente. Aldía siguiente en la Iglesia Parroquial se celebraron solemnes funerales,presididos por las autoridades con asistencia de todo el pueblo. Los familiaresde cada mártir se hicieron cargo y los enterraron en los nichos de la familia,donde reposan.”

Fue asesinado el día de su cumpleaños, a los 58 años.Fue enterrado en Benicarló el 22 de agosto de 1939.

Pascual Pitarch Castillo.- 1915-1936. (A) Controns. Natural de Benicarló.Labrador, soltero. Fue una persona muy religiosa que destacaba por su gran fe,bondad y rectitud. Era miembroactivo de la Adoración Nocturna y militante de la Comunión Tradicionalista,participando de las actividades del Círculo Carlista benicarlando.

El día que fuedetenido era el domingo4 de octubre. Se encontraba en la casa de campo de la familia junto a sus madrey unos vecino cuando su padre le comunicó que milicianos del comité, uno deellos compañero de estudios en el colegio de los Hermanos de La Salle, habían ido a buscarle a casa por una denunciade un vecino suyo del camí Alcalà nº59 y que le ordenaban que se presentara ante ellos. Confiado en su inocencia sepresentó, siendo detenido y encerrado en el antiguo convento de San Francisco.De su encierro saldría junto a otros vecinos para ser asesinado en Sagunto el 7de octubre de 1936, a los 21 años deedad. Al día siguiente, su madre y su hermana pequeña Cinta acudieron a llevarle una manta, la misma que usaba enlos turnos de la Adoración Nocturna. Al inquirir sobre su paradero undirigente del Comité, les contestó que “habíasido incorporado al ejército de la República en el frente de Teruel”. Sus restos reposaronhasta 1939 en el cementerio de Sagunto, sus familiares le reconocieron por lasalpargatas que llevaba puestas. El 22 de agosto de 1939 fue enterrado en elcementerio de Benicarló.

Miguel Pitarch Ferrer.- 1914-1936. Natural deBenicarló. Panadero, soltero. Por su carácter alegre y extrovertido eraconocido por la vecindad como “La locapanadera”. Como recuerdan los que fueron sus vecinos, era un joven alto quedestacaba por su afabilidad y bondad y por la gran boina con la que cubría sucabeza. Tenía una novia formal, Remedios Pitarch, ambos entusiastas carlistas ymilitantes de la Comunión Tradicionalista. Ocupó una vocalíaen la Junta Local Carlista.Pertenecía a la Adoración Nocturna.

A finales de julio de 1936 fue detenido, junto a un amigo por despedirse con un "¡adiós!" en vez de con el preceptivo y revolucionario "¡salud"!, siendo puesto en libertad a los pocos días. Pero el7 de octubre, fue nuevamente detenido en su casa de la calle San Francisconº 41. Su novia Remedios le llevó al antiguo convento de Franciscanos una manta y algo de comida. Con ella se preparó paramorir rezando el acto de contricción, convencido de que en poco tiempo seríaasesinado, ya que la madrugada anteriorse habían llevado a doce benicarlandos para asesinarles. Se despidió de ellacon un beso, y con gran serenidad le dijo “cuandoesté ante el piquete de ejecución gritaré ¡Viva Cristo Rey!”. La mismanoche del 7 de octubre, fue sacado de la prisión del Comité en camión,trasladándolo después en coche hasta el río San Miguel, entre Alcalà de Xiverty Torreblanca, y fusilado. Su cuerpo apareció en el cementerio de Alcalà.

A los 75 años de su martirio sirvan estas líneas para rendirles nuestro más sentido homenaje.

7 DE OCTUBRE DE 1936: EL ASESINATO DE OCHO CARLISTAS DE BENICARLÓ (I)

2011-10-06T18:09:00.000+02:00

Fuente: CASTÁN FERRER, Cristóbal. Lo que la memoria olvida. Un estudio sobre la represión en Benicarló y el Maestrazgo, 1936-38, Barcelona, Scire, 2011

Hoy hace 75 años, un 6-7 de octubre de 1936, se desarrollaron unos tristes hechos que quedaron grabados en lamemoria de Benicarló, una pequeña ciudad del norte de Castellón, y en especialen la de dieciséis familias que perdieron aquel día a sus seres más queridos. Todo se inició el día 5 de octubre de 1936, cuando en conmemoración del 2º aniversario de laRevolución de Asturias, el Comité Revolucionario de la población ordenó pormedio de un bando, la celebración al día siguiente del llamado “Día rojo”,declarándolo festivo y prohibiendo las salidas de la población. Durante esedía, y en días anteriores, “escopeteros” del Comité detuvieron a varias decenasde vecinos de Benicarló, la mayoría de ellos miembros o simpatizantes de laComunión Tradicionalista (previamente se habían incautado de la lista de sociosdel Centro Instructivo Tradicionalista), de la Derecha Regional Agraria másalgún falangista, que fueron conducidos hasta el cuartel de la Guardia Civil,en ese momento desocupado, en lo que fue el Convento de San Francisco. Algunosniños de entonces recuerdan la presencia el día 6 de octubre de dos camionesaparcados junto al campanario, frente a las puertas de la sede del Comité, conunas calaveras pintadas en su carrocería: eran los “camiones de la muerte”preparados para cargar y llevarse a los detenidos que iban a ser asesinados.

La noche del día 6 doce vecinos de Benicarló fueroncargados en un camión escoltado por un grupo de milicianos y conducidos haciaSagunto, donde en los primeros kilómetros de la carretera de Teruel, en lasproximidades del cementerio, serían fusilados. Era la madrugada del 7 deoctubre, festividad de la Virgen del Rosario, de la que tan devotos eran la mayoría. Las docevíctimas eran: Santiago Añó Doménech, médico; Pedro Añó Doménech, herrador;Ramón Pruñonosa Coll, cartero; Alberto Asensi Ferrer, viajante de harinas; Pascual PitarchCastillo, labrador; Vicente Jovaní Marín, comerciante; José Mª Añó Añó, industrial;Emilio Alberich Pla, estudiante; Pedro Ramón Gómez, jornalero; Ricardo CortinaCampos, mecánico y jornalero; Gabriel Ruiz Añó, empleado de banca; e IsmaelCardona Peris, comerciante. Pero aún habrían más crímenes ese triste día 7 deoctubre. Dos se llevaron a cabo en el término de Santa Magdalena: el de ManuelMasip Ramón, constructor de carros y el de Joaquín Foix Villarroya, ganadero;uno en Torreblanca, el de Miguel Pitarch Ferrer, panadero. (a) La loca panadera y uno en Benicasim, el de José Sales Bolta,industrial. Tal vez no fue ajena a estas muertes masivas la presencia yactuación en la provincia de la denominada “Columna de Hierro” que actuó conjuntamente con milicianos locales.

De todos los asesinados en aquel fatídico díaqueremos destacar a ocho de ellos por su condición de activos y comprometidoscarlistas. Estas son sus reseñas biográficas:

EmilioAlberich Pla.- 1916-1936. Natural de Benicarló, estudiante de Derecho, hijode Pablo y de Concepción, soltero. Era presidente de la Juventud Tradicionalistade Benicarló y un activo militante carlista.

El 6 de octubre de 1936 fue detenido en su domiciliode la calle Ferreres Bretó por dos milicianos a las órdenes del Comitélocal y encerrado, junto a numeroso grupo de vecinos de la ciudad, en lasdependencias de lo que fue el Convent deSant Francesc. Fue asesinado a los 19 años en Sagunto la madrugada del 7 deoctubre de 1936 junto a once benicarlandos más. Su cuerpo recibió sepultura enBenicarló el 22 de agosto de 1939.

Pedro AñóDoménech.- 1893-1936. Natural de Benicarló, era ayudante veterinario yherrador. Casado con María Añó Anglés, presidenta de la agrupación local deMargaritas, tenían tres hijos: Pilar, Dolores y Pedro. Pertenecía a una ampliasaga familiar vinculada al carlismo y muy conocida en la comarca por su laborcomo veterinarios (“els menescals”).Era hijo de Santiago Añó Esteller - muerto en 1924-, un destacado carlista, que ocupó cargos deresponsabilidad como la presidencia del Círculo Tradicionalista de Benicarló.Pedro Añó, ostentó entre 1932 y 1935 el cargo de Jefe local de la Comunión Tradicionalista.

Fue detenido el 6 de octubre en su domicilio de la calle Dr. Pera nº 1por dos milicianos del Comité de Benicarló y asesinado en Sagunto en las proximidades del cementerio lamadrugada del día 7. Tenía 43 años.

Santiago AñóDoménech.- 1884-1936. Natural de Benicarló, era médico. Casado con AvelinaLópez Jaria, tenían cinco hijos: Jaime, Avelina, Nieves, Álvaro y Alejandro. Aligual que sus hermanos Pedro y Federico heredó el activismo carlista de susmayores. Simultaneó los estudios de Medicina y Veterinaria en Zaragoza,terminando ambas carreras con brillantes calificaciones. Ejerció como médicosiempre en Benicarló; por su celo y dedicación a sus pacientes era muy querido en el pueblo, donde contabacon la mayor parte de la iguala médica. Era también médico de los Ferrocarrilesdel Norte y de la Compañíadel Puerto.

Durante la Dictadura de Primo de Rivera ocupó por dos vecesel cargo de Alcalde, realizándose bajo su mandato importantes obras como laconstrucción del Colegio Marqués de Benicarló, el reinicio de las obras delpuerto o la construcción de la actual Capilla del Stmo. Cristo del Mar. Fue elprimer presidente de la Asociación de Antiguos Alumnos de La Salle de Benicarló. Tambiénpresidió la Cámara Agrícola Local. Amante de la cultura y las tradiciones valencianascolaboraba con “Lo Rat Penat”,colgaba de su balcón una “senyera”durante las festividades y escribía artículos en valenciano en el semanariolocal “Comarca”. Como señalaba su hijo, D. Álvaro Añó, “como buen carlistaunía a su interés por la patria chica un entrañable amor a España”. Lostemas de sus artículos eran casi siempre religiosos y reflexiones sobre elambiente laicista que se vivía, animando a los lectores a permanecer fieles alas tradiciones religiosas. Sus escritos, titulados “Enyorances” (dondese dolía recordando la actividad religiosa anterior a las prohibiciones ydenunciaba la pérdida de valores cristianos en la sociedad) y “Evangèlica”(comentarios del Evangelio con conclusiones para la vida personal ysocial), los firmaba con el pseudónimo de “Capblanc”. Dentro delcarlismo desempeñó el cargo de Jefe del Distrito de Vinaroz de la Comunión Tradicionalista. Fue un gran animador delas actividades culturales y sociales del Círculo Tradicionalista de Benicarló:música y representaciones teatrales (en las que ejercía de apuntador), entreotras. Durante los años de la República hubo de soportar insultos y muestras de hostilidadpor parte de sectores contrarios.

Iniciada la Guerra, siguió ejerciendo como médico. Oculto en la casafamiliar estaba su hijo Jaime Añó López, que se había destacado por suparticipación en múltiples actividades carlistas. En los primeros días deoctubre de 1936 los dirigentes del Comité se apoderaron de las listas de sociosdel Círculo Instructivo Tradicionalista, y con ellas empezaron a detener a susmiembros más destacados. Su apresamiento se produjo por medio de un engaño,pero que demuestra su gran espíritu de servicio: la noche del 6 de octubre unhombre llama a su puerta - como tantasotras veces habían hecho los vecinos de Benicarló en busca de ayuda - reclamando la visita del médico para atendera su mujer enferma.

Entre él y su esposa Avelina se desarrolla estediálogo:

- “Dice que sumujer va de parto y me parece que es soltero”.

- “No vayas”.

- “¿A ti tegustaría que el médico se negara a visitarte si te encontraras en la mismasituación?”

Accedió a visitar a la falsa enferma y fue detenido.Durante el día anterior y esa noche fueron sacados de sus casas otros muchosvecinos de Benicarló. Junto a parte de esos detenidos fue conducido, lamadrugada del 7 de octubre de 1936, a las afueras de Sagunto, siendo allí fusilado. Tenía 51años.

Alberto AsensiFerrer.- 1912-1936. Natural de Santa Bàrbara (Tarragona). Viajante deharinas, era hijo del propietario de la fábrica “La Perla Levantina”situada en el Paseo Febrer i Soriano. Soltero, hijo de Ramón y de Emilia.Formaba parte de una familia muy ligada al carlismo. Por su oficio yposibilidades de movilidad era el enlace del Requeté en las actividadespreparatorias del alzamiento.

El 27 de septiembre de 1936 dos activos milicianosdel Comité de Benicarló acudieron a su casa preguntando “¿Dónde están los hombres?” Ya que en ella sólo se encontraban sumadre y su hermana. Al no hallarlos su despedida fue “Ya nos veremos más tarde…” Como así fue. El 4 de octubre seencontraba Alberto Asensi sentado a la puerta de su casa, volvieron los dosmilicianos y al verle, uno de ellos, el que era de Benicarló le dijo al otroapodado “El Murciano”: “Ése es”. Fueconducido al cuartel de la Guardia Civil, en el antiguo convento de San Francisco, donde se encontró con otros correligionarios y amigos, y conducido a Sagunto lamadrugada del día 7 de octubre de 1936 junto a los otros once benicarlandos. Cuandofue fusilado tenía 23 años. Fue enterrado en Benicarló el 22 de agosto de 1939.

A LOS 75 AÑOS DE LA MUERTE DE SMC D. ALFONSO CARLOS I

2011-09-30T16:02:00.000+02:00

Por Lo Mut del Maestrat

Don Alfonso Carlos Fernando JoséJuan Pío de Borbón y Austria-Este, segundo hijo del infante D. Juan de Borbón yBraganza (más tarde, el polémico Juan III en la genealogía carlista) y de laarchiduquesa Dª Beatriz de Austria-Este, nació en el exilio de Londres el 12 deseptiembre de 1849. Fue apadrinado por sus tíos, el rey carlista Carlos VI,conde de Montemolín, y María Teresa de Francia, esposa del rey francés en elexilio Enrique V. Ambos era, respectivamente, hermanos de su padre y de sumadre.

Cuerpo sin vida del Rey D. Alfonso Carlos I

De 1851 a 1859, la niñez de D.Alfonso transcurrió en el Ducado de Módena, al lado de su madre, su hermanoCarlos y de su tío, el Duque Francisco V. En 1853 se produjo la separación desus padres. El 15 de junio de 1857 fue confirmado y recibió la comunión demanos del Papa Pío IX, pontífice con el que guardará una estrecha relación. En1859, se trasladarán a Praga y en 1867 a Gratz.

En 1868, tras un viaje a TierraSanta, se alistó voluntario en las tropas que defendían los territoriospontificios frente a los garibaldinos. Lo hizo en el cuerpo de los Zuavospontificios como soldado raso, renunciando el empleo de oficial que Pío IX leofrecía en su ejército. Un año después fue ascendido a teniente de la 6ª Compañía del 2º Batallón de zuavos, unaunidad formada por 80 hombres, entre ellos varios españoles. El 20 deseptiembre de 1870 su compañía fue la encargada de defender la Puerta Pía con una grandísimadesproporción de fuerzas: unos 100 contra 15000. D. Alfonso y sus hombresfueron hechos prisioneros y trasladados a Civitavecchia, de allí pudo escaparsey, disfrazado, embarcarse en un navío francés que le llevó a Tolón. De allí aVevey (Suiza) donde se reencontró con su hermano Carlos VII, ya proclamado reytras la abdicación de su padre D. Juan, el 2 de octubre de 1868. Después volvióa Gratz, junto a su madre.

El 26 de abril de 1871, contrajomatrimonio en la capilla del castillo de Klein-Heubach, en Baviera, con suprima la princesa María de las Nieves Isabela Eulalia Carlota Adelaida MicaelaRafaela Gabriela Gonzaga de Paula y de Asís Sofía Inés Romana de Braganza y deLöwenstein-Werthein-Rosemberg, nacida en esa misma población el 5 de agosto de1856, hija del depuesto rey Miguel I de Portugal y de la reina Adelaida. Parapoder contraer matrimonio era necesaria la dispensa papal por impedimento deparentesco, que fue otorgada por Pío IX por una Bula en la que recordaba yreconocía los servicios que el contrayente había prestado al papado sirviendocomo zuavo. Desde su matrimonio se mantendrán permanentemente unidos, aún enlos peores momentos e incluso en las acciones de guerra.

Lagratitud y el afecto de Pío IX por D. Alfonso se mantuvo viva por el resto de sus días. En el testamentopapal se citan sólo dos nombres: el del Infantecarlista y el de la hermana del Papa. En uncodicilo autógrafo adjunto a su testamento se confirma patentemente esteaprecio: "En el Vaticano, 2 de octubre de 1877... a S.A.R. don Alfonso deBorbón, antiguo zuavo, lego una representación en madreperla de la Resurrección".

El viaje de novios se interrumpióen Malta por una comunicación de su hermano en la que le solicitaba que sereuniera con él en Ginebra para que se sumara a los preparativos dellevantamiento carlista que tendría lugar justo un año después.

En mayo de 1872 fue nombradoGeneral en Jefe del Ejército Real de Cataluña. Entró en Cataluña en diciembrede ese año. Más tarde ocupó la jefatura del Ejército del Centro y de Cataluña,con jurisdicción en Cataluña, Valencia, Murcia, Aragón, Guadalajara y Cuenca.Tras las desavenencias con su hermano Carlos a causa de la separación delejército del Centro y de Cataluña, D. Alfonso y Dª María de las Nievesabandonaron España instalándose en Gratz, donde su madre Dª Beatriz habíaentrado en el convento de las Carmelitas Descalzas.

Años después fijaron suresidencia en el castillo de Puccheim (Austria). Apartados de la actividadpolítica, pero siempre reconociendo la legitimidad de su hermano Carlos, losInfantes dedicaron gran parte de su tiempo a viajar por los cinco continentescon nombres falsos y pasaporte sudamericano. También promovieron actividades dedenuncia de la masonería, como el Congreso antimasónico de Trento, o lacreación de la Ligacontra el Duelo que se extendió por gran parte de Europa y obligó a modificargran parte de los códigos penales europeos.

Durante la I Guerra Mundial acogieron en susposesiones a los soldados heridos en el frente, estableciéndose en su castillode Puccheim un hospital de sangre.

Visitaron varias veces España,siempre de incógnito, pasando por Madrid, Valencia, Baleares, Canarias yAndalucía. El 14 de abril de 1931, en el momento en que se proclamó la II República, se encontraban en Sevilla.

Ese mismo año se produjo un hechoque cambiaría radicalmente los últimos años de sus vidas. El 2 de octubre de1931 fallecía repentinamente en el exilio de París su sobrino, el rey carlista,Jaime III, hijo de Carlos VII. Al morir soltero, los derechos dinásticospasaron a su tío D. Alfonso que pasaría a ser la máxima autoridad de lalegitimidad carlista con el nombre de Alfonso Carlos I (para no ser confundidocon el exiliado Alfonso XIII, de la rama liberal). A pesar de su edad, 82 años,mantuvo una gran actividad al frente de un carlismo renacido: los gruposdisidentes y escindidos en décadas anteriores (mellistas e integristas) volvierona integrarse en el carlismo; separticipó activamente en la oposición a la República especialmente por su legislaciónlaicista y nombró como Jefe Delegado al abogado andaluz D. Manuel J. Fal Condeque revitalizó política – con proliferación de círculos, prensa, actividades, “aplecs”… - y militarmente a laorganización carlista de toda España .

D. Alfonso Carlos, que no teníahijos, dedicó gran esfuerzo a dejarsolucionada la cuestión sucesoria dentro del carlismo. Para ello instituyó el23 de enero de 1936 una Regencia en la persona del Príncipe don Javier deBorbón Parma que pasaría a ser efectiva en el momento de su fallecimiento.

D. Javier y Fal Conde recibieronplenos poderes de D. Alfonso Carlos para preparar al carlismo para ellevantamiento contra la República, en un planalternativo al de la conspiración militar encabezada por Mola.

Sepulcro de D. Alfonso Carlos en Puccheim

El 28 de septiembre de 1936, alsalir a pasear desde su domicilio de Theresianum Gasse 9, distrito IV de Viena,acompañado de su esposa, fue atropellado por una furgoneta de la policíavienesa. Herido de gravedad, falleció al día siguiente a los 87 años de edad.Moría así el último sucesor directo de la dinastía carlista. D. Javier deBorbón Parma, el 3 de octubre, ante el cadáver del rey carlista se comprometíaa “ser el depositario de la Tradición legitimistaespañola y su abanderado hasta que la sucesión quede regularmente establecida”.

Su esposa Dª María de las Nievesmurió en Viena el 15 de febrero de 1941, a los 85 años de edad. Ambos estánenterrados en la capilla del castillo de Puccheim (Austria).

PRÓXIMA BEATIFICACIÓN DE ANA MARÍA JANER ANGLARILL

2011-09-28T14:08:00.000+02:00

El próximo 8 de octubre tendrá lugar en La Seu d´Urgell la ceremonia de beatificación de la Madre Ana María Janer Anglarill, fundadora del Instituto de las Hermanas de la Sagrada Familia de Urgell. Su vida de servicio a Dios transcurre paralela a los acontecimientos históricos del siglo XIX de los que el carlismo fue protagonista destacado y en los que también intervino la nueva beata.

Ana María Janer Anglarill nació el 18 de diciembre de 1800 en Cervera (La Segarra – Lleida – Diócesis de Solsona), en una familia de profundas convicciones cristianas. Fue la tercera de cuatro hermanos. A causa de la Guerra del Francés y de sus consecuencias -hambres, epidemias, dolor- se familiarizó desde pequeña con el sufrimiento humano.

A los dieciocho años entró a formar parte de la Hermandad de Caridad del hospital de Castelltort de Cervera. Las hermanas atendían a los enfermos y pobres del hospital e impartían clases y catecismo en el Real Colegio de Educandas de la misma ciudad. Después de profesar, recibió los encargos de maestra de novicias y de superiora.

En 1833 estalló la primera guerra carlista y el hospital de Castelltort se convirtió en hospital militar. En 1836, la junta del hospital expulsó a las hermanas. Durante un curso ejerció de maestra en el Real Colegio de Educandas. Después de la batalla de Gra, se dirigió a Solsona para ponerse a disposición de la diócesis. Su llegada coincidió con la visita de Carlos de Borbón que le pidió que coordinara los hospitales de la zona carlista. Después de consultarlo con sus hermanas, accedió a dicha petición. Se hizo cargo de los hospitales de campaña de Solsona, Berga, la Vall d’Ora y la Boixadera. Fue reconocida por los combatientes de los dos bandos como la “Madre”. Acabada la primera guerra carlista, ella y tres hermanas fueron hechas prisioneras y tuvieron que exiliarse en el hospital de San José de la Grave de Toulouse.

En 1844 retornó al hospital de Cervera. Cinco años después pasó como directora a la Casa de Caridad o de Misericordia de la misma ciudad. Albergaba a niños huérfanos, jóvenes discapacitados y ancianos. También se impartían clases para niños y niñas externos.

En 1859 aceptó la petición del obispo de Urgell, Josep Caixal Estradé, y estableció una hermanad de caridad en el hospital de pobres enfermos de La Seu d’Urgell. El 29 de junio de 1859 fundó el Instituto de Hermanas de la Sagrada Familia de Urgell, dedicado a la educación cristiana de niños y jóvenes y a la asistencia de enfermos y ancianos. En 1860 el obispo de Urgell aprobó las Reglas y Constituciones del Instituto. La Casa de Caridad de Cervera se unió al nuevo Instituto.

En 1863 fundó personalmente el colegio de Cervera, el Hospital de Tremp. Más adelante, entre otros, el colegio de Oliana (1864), el asilo de Sant Andreu de Palomar (1866), y los colegios de Llívia (1868) y de Les Avellanes (1872). Las hermanas obtenían por concurso la plaza oficial de maestra. Durante su vida tuvieron lugar veintitrés fundaciones.

Con la revolución de 1868, numerosas comunidades fueron disueltas y las hermanas se dispersaron. Entre 1874 y 1880 sufrió el ostracismo dentro del mismo Instituto debido a la nueva orientación que quiso darle un director espiritual.

En 1880 se celebró en Talarn el primer capítulo general que la eligió canónicamente como superiora general. En 1883 fue elegida vicaria y primera consejera general. Pasó los últimos años de su vida en este pueblo leridano rodeada de alumnas, de formandas y de jóvenes profesas. Pidió morir en el suelo como penitente por amor a Cristo. Murió el 11 de enero de 1885, en Talarn (Pallars Jussà – Lleida – Diócesis de Urgell).

Fuente: http://anamariajaner.org

SARA PERIS CALVET, DIRIGENTE DE LAS MARGARITAS VALENCIANAS

2011-09-24T22:44:00.000+02:00

Por Josep Miralles Climent

Sara Peris detrás de D. Javier durante la visita de éste a
Manises (Valencia) el 21 de noviembre de 1951

Sara Peris Calvet fue presidenta de las mujeres carlistas valencianas, las "Margaritas", en los años de la inmediata posguerra. Partidaria del carlismo mayoritario de Don Javier y Fal Conde, estaba consecuentemente enfrentada a la política pronazi del régimen, y al Decreto de Unificación franquista, y por lo tanto, era también contraria al colaboracionismo representado en Valencia por el barón de Cárcer. Mantuvo una intensa actividad, a pesar de las difíciles circunstancias, a favor de la causa carlista de aquellos años, por lo que fue represaliada en varias ocasiones.

Fue detenida a principios de 1940 por orden del gobernador civil de Valencia, el coronel Javier Planas de Tovar, a resultas de unos enfrentamientos con la fuerza pública en una nutrida manifestación carlista que se formó para acompañar los restos de unos carlistas valencianos muertos durante la Guerra Civil. Junto a la secretaria de las "Margaritas" valencianas, Pilar Sendra, y de otras chicas de la misma organización, que habían embarcado como polizones en el "Jaime II" en el puerto de Alicante, acompañó al dirigente carlista Manuel Fal Conde en el destierro que Franco le impuso en Ferreries (Menorca) en octubre de 1941. Para evitar manifestaciones de protesta y adhesiones, Fal fue trasladado al Gobierno Civil, y amenazaron a este grupo de mujeres con la posibilidad de ser también confinadas si no abandonaban al deportado, pero como ellas manifestaron que no les importaba, lograron acompañarlolo hasta un domicilio de Ferreries donde se despidieron.

En octubre de 1943, mientras era gobernador civil de Valencia Ramón Laporta Girón, Sara Peris estuvo nueve días en la Cárcel Modelo de Barcelona, de donde salió para ser confinada en Burriana (Castellón) hasta el 25 de febrero de 1944, como consta en el oficio ministerial: «Excmo. Ministro de la Gobernación ha sancionado a usted con la pena de confinamiento en el pueblo de Burriana (Castellón de la Plana) a donde deberá trasladarse en el plazo improrrogable de cuatro días [...] se presentará en el Cuartel de la Guardia Civil, cuyo jefe le designará los días en que debe hacer las sucesivas presentaciones, no pudiéndose ausente por ningún motivo ... ".

El 25 de febrero de 1944, cuando la Alemania nazi agonizaba, se le levantó la sanción mediante un nuevo oficio que acababa con una amenaza que no cumplió: "(...) Lo que me complazco en participar a usted esperando que su conducta, en lo sucesivo, sea de completa adhesión al Régimen ». Efectivamente, un documento fotográfico realizado en Manises el 1 de noviembre de 1951, da testimonio de su fidelidad política cuando se la ve apoyando al entonces regente carlista D. Javier de Borbón Parma, otro expulsado por Franco y ex prisionero de los nazis en el campo de concentración de Dachau.

El médico militar D. Alberto Ruíz de Galarreta, con el seudónimo de Manuel de Santa Cruz, en su voluminosa obra Apuntes y documentos para la Historia del tradicionalismo español, ha escrito lo que sabemos sobre esta mujer, sin embargo no nos dice ni la fecha de nacimiento ni la de su muerte. Sólo gracias a la información aportada directamente por el veterano carlista de Llíria, D. José Romero, que la conoció personalmente, nos ha podido facilitar este documento fotográfico y la información de que era soltera sin descendencia.

HISTORIAS OCULTADAS DEL NACIONALISMO CATALÁN

2011-09-13T23:12:00.000+02:00

Con gran satisfacción nos hacemos eco de la publicación de un nuevo libro de nuestro amigo Javier Barraycoa. Esta vez aborda con precisión las principales contradicciones del nacionalismo catalán que amparándoseen sus propios mitos, y con alguna tergiversación descarada de la historia (laDiada del 11 de septiembre, por ejemplo), ha conseguidohacer olvidar, o incluso tapar por completo momentos, circunstancias ypersonajes que dicen muy poco en su favor.

Por sus páginas aparecen situaciones como la financiación de Mussolini a Macià para «invadir» Cataluña, los espías que el dictador italiano tenía en el Estat Catalá o el grupo paramilitar que pretendía la independencia de Cataluña; pasando por el apoyo político y económico de destacados nacionalistas para que Franco ganara la Guerra Civil; los homenajes del Barça a Franco o el racismo permanente de destacados líderes nacionalistas, entre otras muchas.

Es hora de que salgan a la luz. Y cuando de la mano del autor vayamosdescubriéndolos, nos encontraremos con hechos que provocarán en unos casosindignación y en otros hilaridad, pero que en todo caso muestran lairracionalidad del nacionalismo: una ideología ciega a los intereses de laspersonas, pero muy conveniente para el acceso y la continuidad en el poder dequienes disfrazan con él su ansia de poder.

Libros Libres, 2011

230 págs.

ISBN: 9788492654390
PVP: 22 euros

PRESENTACION EN MADRID DEL LIBRO "EL CARLISMO EN CASTILLA-LA MANCHA: 1833-1875"

2011-09-12T18:13:00.000+02:00

JOAQUÍN BEÚNZA REDÍN

2011-09-07T18:33:00.002+02:00

Joaquín Beúnza Redín

Joaquín Beúnza Redín, nació en 1872 en Pamplona, en la calle de la Rochapea que hoylleva su nombre en el seno de una humilde familia de modestos hortelanos que nole podía costear los estudios por lo que, tras obtener todo el bachillerato consobresalientes y matrículas de honor, logró una beca que le permitió estudiargratis la carrera de Derecho en Salamanca. Se doctoró en Madrid y amplióestudios en París. Entre 1901 y 1907 fue concejal del Ayuntamiento de Pamplona porel partido carlista y diputado foral jaimista entre 1908 y 1916. A partir de esa fechafue asesor de numerosos ayuntamientos de Navarra, del Consejo de Navarra, delBanco de España y de la Diputación Foral que, en 1927, por sus brillantesaportaciones al Convenio Económico, le nombró Hijo Predilecto de Navarra. También fue uno de los fundadores de la Sociedad de Estudios Vascos en 1918.

En1931 fue elegido diputado por Navarra en las Cortes Constituyentes, siendo nombradopresidente de la Minoría Vasco-Navarra, en cuyo nombre participó en el debatedel proyecto de Constitución, siendo un ardiente defensor de la concesión delvoto a la mujer frente a la posición contraria y beligerante de losrepublicanos de izquierdas, de los radicales y de de los radicales-socialistas.El comienzo de la guerra civil le sorprendió en el baleario de Cestona(Guipúzcoa). Allí fue detenido el 23 de julio y, tras pasar por la cárcel deSan Sebastián, fue conducido al fuerte de Guadalupe de Fuenterrabía donde,después de ser torturado, fue asesinado el 4 de septiembre de 1936.

GUERRA SIN CUARTEL

2011-09-07T17:27:00.000+02:00

Ceferino Suárez Bravo escribióesta novela y la presentó a un certamen convocado por la Real Academia de laLengua en 1885. La Academia le concedió el premio y fue ferozmente criticadapor los periódicos liberales de la época, con Leopoldo Alas Clarín a la cabeza.Las publicaciones carlistas, por su parte, ensalzaron la novela, y el autorsalió al paso y defendió su obra -que no compartía el naturalismo de otroslibros del momento- explicando: «No busqué los materiales en el lodazal de laspasiones humanas, que tanto beneficia la moderna novela. Mi libro puede entraren todas partes sin que haya que alejar a los niños y a las doncellas(...). Loque es moralmente feo nunca llegará a ser artísticamente bello».

Más información en http://www.criteriaclub.com/guerra-sin-cuartel-ceferino-suarez-bravo.cr.html

POLÍTICA Y PROPAGANDA EN LA RETAGUARDIA REPUBLICANA, EXTREMADURA 1936-39

2011-09-05T21:03:00.000+02:00

SALIDA COLECTIVA A CODO

2011-09-01T22:56:00.000+02:00

El próximo 17 de septiembre se realizará la salida a Codo organizada por la Hermandad del Tercio de Ntra. Sra. de Montserrat.

LOS ACTOS DEL DÍA SERÁN:

A las 12,00 h. Misa en la Iglesia Parroquial de san Bernardo de Claraval

A las 13,15 h. Práctica del Via Crucis en la Ermita del Calvario y visita al Polvorín, sepultura provisional de los muertos en combate, restaurado generosamente por Jesús Alfonso.

A las 14,30 h. Comida de hermandad.

Las plazas deben reservarse con cuatro días de antelación.Saldrá un autocar desde Gerona y Barcelona, siempre que se cuente con un mínimo de plazas (Tfnos. 972216305 y 606988084).

¡¡BIENVENIDO A ESPAÑA!!

2011-08-18T10:26:00.003+02:00

Sirva esta entrada como humilde muestra de amor y fidelidad al Papa en el día en que S.S. Benedicto XVI llega a España.

La pegatina fue editada por la CTC del Reino de Valencia.

CURSOS DE VERANO DEL FORO ALFONSO CARLOS I

2011-08-12T14:43:00.004+02:00

POLÍTICA SOCIAL Y ECONÓMICA:

RESPUESTAS DESDE LA TRADICIÓN

Fechas: 16, 17 y 18 de septiembre de 2011
Sede: Convento de los PP. Carmelitas. Toledo

Localización de la Plaza de Los Carmelitas en Google Maps.

Vista de la fachada del convento de los PP.Carmelitas. La puerta de entrada es la de la derecha.

Programa:

DÍA 16, VIERNES PRIMERA JORNADA
14:00 h. Comida
16:00 h. La Doctrina Social de la Iglesia: de León XIII a Pablo VI. Miguel Ángel Belmonte.
17:00 h. Coloquio y tiempo libre
18:00 h. Visita al Alcázar de Toledo
21:00 h. Cena.

DÍA 17, SÁBADO SEGUNDA JORNADA
08:30 h. Desayuno
09:00 h. La Doctrina Social de la Iglesia: Juan Pablo II y Benedicto XVI. Bruno Zazo.
10:00 h. Coloquio y tiempo libre.
12: 00 h. La Política Social y Económica del Carlismo. Carlos Ibáñez Quintana.
13: 00 h. Coloquio y tiempo libre.
14:00 h. Comida y tiempo libre
16:00 h. Políticas económicas basadas en el error: la crisis. Aportaciones de la Tradición a la política económica. Ruben Manso Olivar.
17:00 h. Coloquio y tiempo libre.
18:30 h. Mesa Redonda: POLÍTICA SOCIAL Y ECONÓMICA. RESPUESTAS DESDE LA TRADICION. Rubén Manso Olivar, Carlos Ibáñez, Miguel Ángel Belmonte, Bruno Zazo; Moderador: Javier Echanove.
21:00 h. Cena

DÍA 18 DOMINGO: TERCERA JORNADA
9:00 h. Desayuno
10:00 h. Coloquio: CTC, un año más. Balance del curso político. Moderador: Javier Garisoain.
11:00 h. Presentación del libro "Solución Social", de G. Thibon y H. Lovinfosse, Editorial Tradere. Evaristo Palomar, Rubén Manso Olivar y Bruno Zazo.
12:00 h. Santa Misa en la Catedral y paseo por Toledo (Se ruega llevar boina roja, o blanca).
14:00 h. Comida y conclusiones en la sobremesa.

PRECIOS DE INSCRIPCIÓN:

- Inscripción con pensión completa desde la comida del viernes a la comida del domingo (2 días completos).
. Afiliados: 140 euros.
. Simpatizantes: 172 euros.

- Inscripción con pensión completa desde la comida del sábado a la comida del domingo (1 día completo).
. Afiliados: 86 euros.
. Simpatizantes: 108 euros.

- La asistencia a las charlas es libre salvo el pago de las comidas: 12 euros cada una.

Plazas limitadas. Las habitaciones individuales se asignarán por orden de inscripción.

Inscripciones antes del 5 de septiembre.

Foro Alfonso Carlos I (Comunión Tradicionalista Carlista)

www.carlistas.es
C/ Zurbano, 71. Of. 3. - 28010 Madrid
Secretaria de los cursos: Mercedes Octavio
Teléfonos: 620 525 907 y 91 399 44 38
carlistas@carlistas.es

75 ANIVERSARIO DEL MARTIRIO DE ANTONIO MOLLE LAZO

2011-08-10T11:22:00.005+02:00

75º ANIVERSARIO DEL MARTIRIO DE ANTONIO MOLLE

Tomado del blog hermano ANDALUCÍA CARLISTA

El día 10 de Agosto del presente año, la Comunión Tradicionalista Carlista conmemora el 75º Aniversario del martirio y muerte de Antonio Molle Lazo (Arcos de la Frontera 1.915- Peñaflor 1.936).

Todos aquellos que conocemos su trayectoria en vida y los martirios que sufrió en los instantes previos a su muerte, no podemos sino tenerlo como ejemplo de cristiano, de católico y de carlista.

Antonio participó antes del Alzamiento Nacional en difíciles misiones con el Requeté de Sevilla en Jerez, Ubrique, Sanlúcar y Sevilla hasta que se fundó el Tercio de Requetés Nuestra Señora de la Merced de Jerez de la Frontera. Tras el Alzamiento, fue destinado con otros 14 requetés y guardias civiles a la defensa de Peñaflor (Sevilla) donde cayó prisionero de las hordas marxistas llegadas de Palma del Rio cuando defendía el Convento de las Hermanas de la Cruz. Sin municiones y con el fusil inutilizado fue increpado para que diese vivas a Rusia y al Comunismo, a lo que él respondía, una vez tras otra, ¡Vivas! a Cristo Rey y a España. Y ahí llegó el martirio.

Le cortaron las orejas, le vaciaron un ojo con un machete y le hundieron el otro de un brutal puñetazo. Para finalizar le cortaron la nariz. Él sólo alcanzaba a decir “Ay, Dios mío” para exclamar con nuevos bríos “Viva Cristo Rey”. Finalmente recibió la muerte con los brazos en cruz mientras lo acribillaban con saña los rojos.

Hoy Antonio Molle está en proceso de beatificación que se sigue desde la Diócesis de Jerez de la Frontera. A Dios nuestro Señor rogamos para que este proceso llegue a buen término y lo veamos pronto subir a los altares. Desde la Junta Regional andaluza de la C.T.C. emplazamos a todos los carlistas andaluces a que acudan a la Misa que en sufragio del joven requeté se celebrará el próximo día 10 a las 20,00 horas en el Convento de los Carmelitas Calzados de Jerez de la Frontera.

Junta Regional de la Comunión Tradicionalista Carlista en Andalucía

LO QUE LA MEMORIA OLVIDA. UN ESTUDIO SOBRE LA REPRESIÓN EN BENICARLÓ Y EL MAESTRAZGO, 1936-38

2011-08-06T17:00:00.000+02:00

Acaba de ponerse a la venta el libro Lo que la memoria olvida. Un estudio sobre la represión en Benicarló y el Maestrazgo, 1936-1938. En él aparecen reseñadas casi un centenar de personas asesinadas durante la persecución religiosa y política en tierras del Maestrazgo, muchas de ellas carlistas, así como el contexto político, social y religioso que se vivía en la zona en aquellos convulsos y agitados años.

Su autor, Cristóbal Castán, resume así la obra:

¿Qué pasó en Benicarló y en otros pueblos del Maestrazgo durante el verano de 1936, tras el fracaso del levantamiento del 18 de julio? Este es el principal interrogante al que trata de dar respuesta este libro. Unos hechos que han ido olvidándose y posándose en el fondo de la memoria y que ya muy pocos conocen.
Este libro trata en gran parte de unas muertes. Unas muertes acaecidas hace 75 años y desconocidas por la gran mayoría, especialmente por los más jóvenes. Se hace difícil de explicar y de entender cómo la sangre corrió de forma tan abundante por diversos puntos de nuestra geografía, muchas veces a manos de personas que habían sido sus vecinos, compañeros o amigos. ¿Cómo explicar tanta crueldad y tanto odio? ¿Qué ocurre en la mente y en el alma del hombre para llegar a causar tanto dolor y terror y justificarlo como una necesidad revolucionaria?
Los protagonistas principales de este libro son unas vidas truncadas sin otro motivo que su fe religiosa, sus ideales políticos, su consideración como “enemigo de clase” o su preocupación e interés por salvar al que era perseguido. No hay más. Ninguno de los asesinados fue juzgado, a ninguno se le otorgó la posibilidad de defenderse, a ninguno se le acusó de nada, porque no había motivo para ello. Fueron víctimas inocentes.
Las páginas de este libro sólo tratan de ser una pequeña aproximación a los acontecimientos que tuvieron como protagonistas a algunos pueblos del Maestrazgo, durante los trágicos años de la última Guerra Civil. Unos hechos que llenaron de dolor a centenares de familias que se vieron envueltas en una espiral de crueldad y de desesperación, una realidad que la memoria oficial parece tratar de olvidar.

Lo que la memoria olvida. Un estudio sobre la represión en Benicarló y el Maestrazgo, 1936-38

Autor: Cristóbal Castán Ferrer

Prólogo: Luis Pérez Domingo

Editorial: Scire

ISBN: 9788493664294

Precio: 20 euros

Pedidos: http://www.balmeslibreria.com/

PREESTRENO MUNDIAL DE LA PELÍCULA "CRISTIADA"

2011-08-06T15:52:00.003+02:00

Cine gratis para los peregrinos. El 17 de agosto, día del cine en la JMJ

Madrid acogerá el próximo miércoles 17 de agosto la presentación mundial de la película 'Cristiada', protagonizada por Andy García y Eva Longoria, en el marco de las actividades'¡de cine!' propuestas a todos los jóvenes del mundo, con motivo de la celebración de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), según ha informado la organización.

Además, tendrá lugar el preestreno mundial de 'El Jardinero de Dios', dirigida y escrita por la italiana Liana Marabani, que cuenta con Christopher Lambert en el papel del monje agustino Gregor Mendel.

'Cristiada' es un largometraje basado en un episodio real de la Época Cristera en México, que presenta diferentes personajes involucrados en una lucha por defender su religión. Catalina Sandino, Rubén Blades, Nestor Carbonell, Oscar Isaac, Mauricio Curi, Eduardo Verástegui y Santiago Cabrera son otros de los protagonistas de esta superproducción de Dean Wright, que también cuenta con las interpretaciones de Peter O'Toole, Bruce Greenwood y Bruce McGuill.

TIEMPOS CONVULSOS EN EL MAESTRAZGO, BANDIDOS, FRANCESES, LIBERALES Y CARLISTAS EN EL SIGLO XIX

2011-08-04T14:10:00.005+02:00

Hoy 4 de agosto se ha inaugurado en el Ayuntamiento de Fortanete (Teruel) la exposición“TIEMPOS CONVULSOS EN EL MAESTRAZGO: bandidos, franceses, liberales y carlistas en el siglo XIX”.

El Maestrazgo es un territorio ampliamente conocido como escenario de las Guerras Carlistas del siglo XIX. Dos guerras, la primera entre 1833 y 1840, y la segunda entre 1872 y 1875, son los hitos sobre los que se asientan fundamentalmente estas referencias. Sin embargo los conflictos tuvieron más continuidad de lo que, a primera vista, podría parecer. La exposición pretende mostrar a los habitantes del Maestrazgo los aspectos sociales y humanos del conflicto y el impacto que provocó la continuada presencia de los ejércitos en un territorio alejado de los núcleos urbanos y condicionado por la orografía.

Con esta exposición se inicia un proyecto que tiene carácter itinerante. La muestra visitará otras localidades de la comarca del Maestrazgo turolense y en ella se irán mostrando nuevos enfoques y perspectivas que ayuden al visitante a valorar la relación entre los objetos los objetos y documentos presentados y la Historia del Maestrazgo. Todo ello a través de un discurso rico en referencias a la historia local y a la vida cotidiana de la comarca y del municipio en que se encuentre ubicada la exposición en cada momento.

EMBOSCADA

2011-07-29T12:38:00.003+02:00

Óleo sobre tabla obra del pintor costumbrista valenciano José Benlliure y Gil (1855-1937). El cuadro forma parte de la exposición permanente del Museo del Carlismo de Estella.

REFLEXIONES SOBRE UN ARTÍCULO EN SUR.ES (DIGITAL)

2011-07-24T22:16:00.003+02:00

D.Blas Jesús Imbroda, que supongo emparentado con el Presidente de la Ciudad Autónoma de

Melilla participó en un curso de verano sobre “Dos Siglos de Constitucionalismo Español”. La edición digital de Sur.es se hace eco de tan importante evento. Como quiera que allí hace alguna mención al carlismo y a la sublevación carlista de Melilla, parece razonable hacer alguna reflexión desde el punto de vista tradicionalista.

Las Cortes de Cádiz supusieron un gran cambio en el devenir de la política de las Españas.

Evidentemente eran la réplica a la llamada Constitución de Bayona, dictada por el Emperador

Napoleón Bonaparte. Pero suponía entrar en un peligroso juego nuevo, y destructor, para las

Españas. Nuestro país no era un ejemplo de falta de libertades. Antes al contrario, su sistema foral tan característico había supuesto una situación casi única en Europa. El rey no obraba de forma absolutamente arbitraria, sino que era una especie de “Justicia Mayor del Reino”, a quien acudir esperando soluciones y tenía que avenirse a viejas normas, llámense leyes o fueros, adoptados y respetados por todos. Adaptarse al modelo constitucional de la Revolución Francesa era algo contra natura. Además, puestos a discutir su articulado, se pusieron de manifiesto numerosas tensiones territoriales. Los territorios de las Españas en ultramar no tenían una consideración distinta de cualquier otro peninsular. El término “colonial” fue una imposición del siglo XIX que poco tenía que ver con nuestros virreinatos. Sin embargo, los representantes de las Españas americanas estaban ya bajo la influencia masónica americano-francesa y, por otra parte, su representación en las llamadas Cortes de Cádiz nunca fue proporcional a la población representada. Las Juntas que allí se habían constituido, ante la ausencia del poder Real de Madrid, tenían ya el camino abierto para la independencia. Algunas zonas como Argentina y Uruguay llegaron a buscar dinastías monárquicas, como también fue el caso de México más tardíamente. Los generales que habían servido a las Fuerzas Armadas de las Españas se convirtieron, en un caso excepcional en la historia de los pueblos, en líderes independentistas.

Economicamente las Cortes supusieron el hundimiento del campesinado, el nacimiento de una

clase burguesa que, a bajo precio, se hicieron con inmensas riquezas, la desaparición de espacios

comunales y muchos más datos de escasa raigrambre social.

En definitiva, fueron unas Cortes destructivas, que supusieron un cambio de rumbo en la historia y un plegarse a intereses extranjeros. Como ejemplo de esos intreses extranjeros merecen especial mención los que alcanzaron las dos potencias anglosajonas de la época: Gran Bretaña y los nacientes Estados Unidos de América. Lograron desmembrar el imperio español, desunir a las

nacientes repúblicas americanas, enfrentarlas incluso. Consiguieron hacerse con un papel predominante en el continente americano, el absoluto dominio sobre Portugal e incluso datos anecdóticos pero que lo dicen todo: el general Ballesteros que, exitosamente, luchaba en Andalucía contra el invasor francés, será finalmente destituido y recluido, sustituido totalmente por el Duque de Wellington, la línea de defensas que rodeaban Gibraltar será desmantelada (aprovechando la supuesta alianza). De ahí viene el nombre de La Línea de la Concepción, el control sobre Gibraltar reafirmado y una importante cantidad de medios de producción hispanos acabarían bajo el control londinense: desde las minas de Riotinto, a las bodegas de Jerez, posteriormente los ferrocarriles, acuerdos preferenciales sobre el hierro producido en el País Vasco y un largo etcétera.

Gran Bretaña dejó en nuestro país unos 50.000 muertos que compensaron con enormes ventajas económicas (en realidad la pérdida de vidas no se compensa con nada, no hace falta ni decirlo).

Por tanto las Cortes de Cádiz, supusieron un camino equivocado. Ante la invasión francesa el

camino correcto era profundizar en nuestro peculiar sistema de fueros, en nuestra tradicional

estructura política. Extenderlo, incluso, a los territorios americanos con la mayor claridad y sin

complejos. Evidentemente S.M. Fernando VII no parecía un personaje recomendable, pero otros

miembros de la Familia Real, como el futuro Carlos V sí tenían talla para seguir ese camino, que era el nuestro.

No es raro que ciudades como Ceuta y Melilla se adhirieran, con vehemencia, a la causa liberal

representada por las Cortes de Cádiz. En primer lugar, en esos momentos era la única alternativa

viable para luchar contra la invasión francesa. Y, por otra, ambas ciudades estaban bloqueadas por la escuadra inglesa. En poco tiempo pasaron del bloqueo al socorro, del hambre a la normalidad. Sin embargo, resulta banal hablar de liberalismo cuando en ese sistema existía un voto censatario en el que la mujeres no votaban, sólo lo hacían los hombres y cuando poseían un determinado nivel económico o social. Ni siquiera se trataba de un voto universal. Además la población de ambas ciudades era escasa. La mayoría de sus ciudadanos eran militares, presos o los mismos cuidadores de la prisión. Dificilmente abrazar el liberalismo podía considerarse como un objetivo para esos colectivos.

Por cierto que la situación pudo ser muy grave para Ceuta al instalarse en la montaña del Hacho un Regimiento Británico que abandonó la ciudad al final de la guerra, pero que estuvo muy cerca de no hacerlo.

En cuanto a la rebelición Carlista de Melilla, nos basaremos en algún texto histórico para hacer

algunas consideraciones finales. Se trata de un importante artículo que resume los sucesos que

tuvieron lugar en Melilla durante el año 1838. Es obra de D. J. Fernández Gaytán publicado en la

Revista de Historia Naval nº 20 de 1988.

“La sublevación se inició en la noche del 21 de Diciembre de 1838, iniciada por varios sargentos del Regimiento de Infantería del Rey, a los que se unieron dos de sus compañías. El jefe indiscutible de los sublevados era el sargento Vicente Colomer, quien se puso en contacto con el antiguo presidente de la Junta Gubernativa Carlista de Castilla la Nueva, Gregorio Álvarez Pérez, al que ofreció la presidencia de la nueva Junta que pensaba organizar. Este, desconocedor de la conspiración, le afeó, en principio, lo hecho en una plaza de guerra a la que se ponía en riesgo de poner en manos del enemigo, pero aceptó la presidencia con la condición de que serían respetadas las personas y bienes de todos, incluso de los que habían ostentado cargos en el gobierno cristino, cualquiera que hubiera sido su conducta anterior para los confinados, y que siempre se procuraría conservar Melilla para España. Constituida la Real Junta Gubernativa de Melilla, fueron liberados únicamente los carlistas. Se organizó un batallón nombrando Gobernador Militar a Colomer y adjunto al oficial carlista Clemente del Pino. Las autoridades liberales se enteraron de la sublevación por unos confidentes moros que pudieron pasar a Málaga. Aunque ya anteriormente, ante la falta de noticias de la plaza, el Capitán General de Granada, General Palarea, había dispuesto el envío del bergantín del resguardo marítimo María Cristina, con tropas y determinadas instrucciones para el Gobernador de la Plaza, encargándole también que tomara las debidas precauciones, por lo que el barco fondeó fuera del alcance de las baterías melillenses, regresando a Málaga inmediatamente para dar cuenta de lo ocurrido. La actitud del gobierno liberal fue la de solicitar la ayuda de las fuerzas navales inglesas y francesas, incluso se puso en contacto con el emperador de Marruecos, Mulley Abderramán para que atacara y se apoderara de la población; sin embargo los carlistas habían hecho ya tratos con las cabilas fronterizas para evitar cualquier tentativa inglesa, francesa o marroquí para apoderarse de la plaza, que fue sometida a un estrecho bloqueo.

Por la Real Orden de 10 de Febrero de 1839 que disponía el bloqueo de Melilla, se ordenaba que varios barcos pertenecientes al resguardo marítimo de Cádiz y Apostadero de Algeciras, a las órdenes del Capitán de Fragata Santiago Soroa, pasaran a depender del Capitán General de Granada. Estos barcos eran: los bergantines María Cristina, Soberano e Isabel II, la goleta Minerva, la goleta Veloz y los faluchos Neptuno y Proserpina, a los que se agregaron el brick inglés Wasp y el bergantín francés Volage.

La situación llegó a hacerse tan difícil y peligrosa para los sublevados, que el presidente de la Junta creyó necesario llegar a un acuerdo con el General Antonio M. Álvarez de Thomás, sucesor de Palarea, quien dirigió al Capitán de Fragata Soroa, con fecha de 10 de Febrero el escrito que transcribimos:

Mi antecesor el excelentísimo Señor D. Juan Palarea no tuvo por conveniente contestar a ninguna de las comunicaciones que le dirigió la ilegítima Junta erigida en Melilla, a cuya plaza últimamente comisioné el bergantín Soberano para reclamar a los oficiales que titulan

prisioneros como si pudiéra dárseles el carácter de tales no habiendo habido acción de guerra.

Autorizado Vd. por el Gobierno de S.M para bloquear rigurosamente a dicha plaza como se ha

verificado y el mismo objeto a las órdenes de mi autoridad he propuesto que uno de los muchos buques de su mando de a la vela y procure hacer entender a dicha Junta lo que convenga, resolviendo Vd. todas las comunicaciones de la misma y resolviéndolas en el acto para restituir la plaza al gobierno de S.M. Para lo que le autorizo tan ampliamente como sea menester (…). La comunicación adjunta tiene unicamente por objeto exhibir en caso necesario a los rebeldes de Melilla, puesto que han manifestado su conveniencia en los últimos escritos dirigidos al comandante del bergantín “Soberano”, en una palabra, en un documento de prevención por si fuera necesario restituir con prontitud aquel importante punto a nuestro poder. Las instrucciones a las que deberá Vd atemperarse son a las recibidas por el Gobierno y a las que verbalmente se ha manifestado. Importa mucho, y es urgente, que concluya la rebeldía de Melilla....Para el efecto todo medio que no comprometa el honor de la nación ni del Gobierno de S.M. La Reina es adaptable.

Con arreglo a estas instrucciones, comunicadas al Presidente de la Junta, éste contestó presentando una serie de proposiciones, la última de las cuales no le pareció bien a Soroa, por lo que se suprimió, firmándose el día 23 un convenio en el que se hacía constar(....) que España debía gratitud a los carlistas de Melilla, y que si éstos recibían ayuda de D. Carlos antes de la evacuación, en términos de que la plaza no peligrase, quedarían relevados de toda obligación; se les autorizaba también para llevar, además de sus armas, dos cañones de pequeño calibre, y se estipulaba de que en caso de ser la plaza atacada por los moros olvidarían sus diferencias unos y otros, para acordarse solo de que eran españoles. No le parecieron bien al Capitán General de Granada ni el tono ni alguna de las cláusulas, por lo que hubo que firmar un nuevo convenio el 2 de marzo, más favorable al gobierno liberal, preparándose una expedición que embarcó en los bergantines Soberano, María Cristina e Isabel II, que no pudieron arribar a Melilla porque los sublevados no estaban conforme con las condiciones de algunas de las cláusulas de dicho Convenio. Las negociaciones quedaron suspendidas pero comprendiendo lo urgente que era la evacuación de la plaza, los carlistas por fin las nuevas condiciones, imponiendo únicamente que el bergantín Proserpina pasara a Orán a recoger a tres individuos de la junta que habían ido allí en comisión reservada.

Comenzada la evacuación al amanecer, a mediodía saltó un fuerte levante que obligó a los barcos a refugiarse en las Chafarinas, habiendo amainado el viento, la operación concluyó el dá 25, finalizando así esta operación que dominó Melilla durante tres meses. Sólo añadiremos que con la llegada a Málaga del convoy con los sublevados, era preciso resolver dos cuestiones: la aplicación del indulto a los que se habían acogido a él y el traslado a las costas del Cantábrico de los que lo habían rechazado. Estos fueron enviados a Plencia, puerto ocupado por los Carlistas.”

En resumen, los liberales arriesgaron la propia soberanía de la ciudad con tal de acabar con la

sublevación carlista. En cambio los carlistas antepusieron siempre su españolismo al deseo de

libertad, siendo un ejemplo para todos.

No queremos alargar más estas reflexiones, pero creemos que fue un cruce de caminos. Que si las Españas hubieran seguido su tradicional modelo probablemente no hubieran pasado por el martirio del “guerracivilismo” y el “secesionismo” y es muy posible que fueran hoy una de las grandes potencias del orbe. Seguiría siendo cierto aquello de que “cuando España se mueve tiembla el mundo”. Por desgracia las cosas no fueron así y, en cambio, siguen pululando artículos y cursos dictados con absoluta superficialidad y en la línea oficial de ideologías decadentes. El referido en el diario Sur.es, es un ejemplo de ello.

Sólo nos queda luchar contra la inexactitud y la mentira en la esperanza de que quizás,

desenmascarando, una a una, cada una de esas fruslerías, es posible que el futuro sea distinto y

consigamos recuperar algo de nuestro antiguo esplendor o, al menos, no perder lo que aún

conservamos.

Miguel Angel Pavón Biedma

Colaborador Asociación Cruz de San Andrés

DÉCIMO SEGUNDA EDICIÓN DEL PREMIO INTERNACIONAL DE HISTORIA DEL CARLISMO "LUIS HERNANDO DE LARRAMENDI"

2011-07-18T23:56:00.003+02:00

1.- En esta convocatoria, tras 20 años de andadura, se modifica el formato y contenido del Premio,que seleccionará ahora no obras terminadas, sino proyectos de investigación, que deberán ser realizados una vez el jurado haya dictaminado cuál de los presentados es merecedor del premio.

2.- Lo anterior no implica el que la Fundación, atendiendo a la disponibilidad de sus recursos financieros, no pueda, como hasta ahora, asumir la publicación o edición de obras de interés especial relacionadas con la historia oral o documental sobre el carlismo.

3.- La convocatoria presente, se establece con dos fases bien diferenciadas:

- La primera, para la que se abrirá un plazo breve, de tres meses desde la convocatoria, consiste en la presentación al jurado de un resumen del proyecto de investigación que se pretende realizar.

- En esta primera ocasión, por el cambio de formato, excepcionalmente el plazo de presentación de proyectos quedará cerrado el día 1 de Noviembre de 2011.

- Tras el análisis por el jurado de los diversos proyectos, se decidirá el otorgamiento del premio a uno de ellos, al que se otorgará un plazo de 9 meses para la presentación de la obra definitiva que culmine el proyecto de investigación galardonado.

- El premio implicará una dotación económica de 6000 Euros, de la que parte podrá abonarse como subvención a los gastos de investigación. El premio incluye también la edición, pero ésta sólo tendrá lugar siempre que a juicio del jurado la obra final reuniera las características de calidad necesarias, en decisión irrecurrible.

- Una vez recibida la obra definitiva, la publicación del libro, en su caso, tendrá lugar en los 6 meses siguientes, momento en el que se hará efectivo el importe del premio, coincidiendo con la presentación pública de la obra. En el caso de que se decidiese no publicar ésta, la cuantía del premio se entregaría junto con la comunicación de tal decisión.

4.- Es propósito de la Fundación, dado que el ciclo del nuevo formato de los premios, implica aproximadamente un lapso de 24 meses desde el lanzamiento de una convocatoria a la presentación del libro finalmente galardonado, que para mantener un ritmo constante, cada 18 meses, cuando menos, cualquiera que haya sido el resultado de la anterior convocatoria, se lance una nueva edición del premio, de acuerdo con este formato.

5.- Formarán parte del jurado, con la adición en esta convocatoria del Profesor de la Universidad Autónoma de Madrid, Javier Donézar Díez de Ulzurrum, miembros del Comité Científico Asesor del Museo del Carlismo de Estella, los miembros que han venido formando parte del mismo en anteriores convocatorias, así como durante una convocatoria, el premiado de la última edición, cuya obra se haya publicado, en esta ocasión, el historiador y periodista Manuel Martorell.

- D. Gonzalo Anes

- D. Francisco Asín

- D. Alfonso Bullón de Mendoza

- D. Javier Mª Donézar

- D. Andrés Gambra

- D. Javier Garisoain

- D. Pablo Larraz

- D. Manuel Martorell

- D. Ignacio Medina, Duque de Segorbe

- D. Stanley G. Payne

- Dña. Alexandra Wilhelmsen

6.- El jurado valorará especialmente aquellos proyectos de investigación que se refieran a aspectos inéditos (o poco analizados) de la historia del carlismo, y que sean relevantes en ésta, por lo que los aspectos muy locales o particulares serán, salvo excepciones, penalizados en la valoración.

7.- Los proyectos de investigación deberán dirigirse a:

FUNDACIÓN IGNACIO LARRAMENDI

c/ Claudio Coello, 123, 4ª planta

28006 – Madrid

Teléfono: (91) 5812537

Fax: (91) 5814736

E-mail: info@larramendi.es

Los proyectos deberán presentarse mecanografiados en hojas tamaño folio a doble espacio, firmadas por el candidato.

Deberán presentarse dos ejemplares del proyecto, así como un CD u otro soporte informático, preferentemente en ficheros de Word o WordPerfect, conteniendo su texto.

Igualmente deberá enviarse un historial académico y personal del aspirante, conteniendo correo electrónico, señas y teléfono de contacto. No se devuelven los originales ni se mantiene correspondencia con los autores.

8.- La presentación de un proyecto al premio implica la aceptación de las condiciones de éste, que de manera expresa declaran irrecurribles las decisiones del jurado.

Luis H. de Larramendi

Vicepresidente Ejecutivo de la Fundación Ignacio Larramendi

Madrid, 1 de Julio de 2011

LOS REQUETÉS EN LA BATALLA DEL EBRO, UNA VISITA GUIADA

2011-07-07T10:34:00.006+02:00

PROGRAMA DE ACTIVIDADES

El itinerario Los Requetés en la Batalla del Ebro nos lleva por algunos lugares que
os ayudarán a entender la trayectoria de estas unidades militares carlistas.
El primer punto de atención será el Museo de los requetés, en Vilalba dels Arcs, en la Casa Coll, un pequeño y desconocido museo dedicado al Tercio de Montserrat y de visita muy recomendable.

A continuación un paseo por las calles de la población para dirigirnos luego al cruce de Cuatro Caminos, donde el Tercio de Requetés de Nuestra Señora de Montserrat escribió una de sus páginas más épicas. También visitaremos punta Targa, donde se atrinchera el ejército republicano.

Visitaremos el vértice Gaeta, donde las Divisiones Navarras hicieron una demostración de fuerza en los últimos días de agosto de 1938, desalojando posiciones fuertemente fortificadas por los republicanos.

Siguiendo la misma carretera acabaremos en el monumento que los miembros de la IV División de Navarra levantaron ya en posguerra en recuerdo a sus muertos.

Ficha de la actividad

Municipio: La Fatarella
Comarca: Terra Alta (Tarragona)
Nombre de la actividad: Visita guiada itinerario "Los requetés en la Batalla del Ebro"

Punto de encuentro: frente Casal de La Fatarella
Dirección: Av. Cataluña s / n
Día: sábado 23 de julio
Hora salida: 9:00
Organiza: Lo Riu, Asociación para el Estudio del Patrimonio Arqueológico e
Histórico de las Tierras del Ebro
Teléfono información e inscripciones:
646925114 / 639991749
Web: http://www.loriuassociacio.blogspot.com/
Correo electrónico: loriuassociacio@gmail.com
Nota: hay que llevar almuerzo, dificultad baja.

ESCULTURA DE ZUMALACÁRREGUI EN BRONCE

2011-07-03T12:21:00.003+02:00

Escultura en bronce del general Tomás de Zumalacárregui. Los interesados pueden consultar en este enlace.

SALIDA A VILALBA DELS ARCS

2011-06-05T10:07:00.005+02:00

La Hermandad del Tercio de Requetés de Ntra. Sra. de Montserrat nos ha hecho llegar la presente convocatoria de la cual damos cuenta:
SALIDA COLECTIVA A VILALBA DELS ARCS, SÁBADO 11 DE JUNIO DE 2011

En el año en que se cumple el 50 aniversario de la Cripta de Montserrat, la Hermandad del Tercio invita a todos los afiliados, familiares y amigos a acudir a Vilalba del Arcs para dar testimonio de afecto, admiración y recuerdo a todos cuantos dieron sus vidas por Dios y por la Patria así como cuantos combatieron en la lucha por defender la población.

ACTOS DEL DÍA

A las 11,00 h: Encuentro en la Plaza de la Iglesia y visita a la Casa Coll con la exposición de recuerdos del Tercio.

A las 12,00 h:Santa Misa en la Iglesia Parroquial de San Lorenzo.

A las 13,15 h: Via Crucis comunitario de Quatre Camins a Punta Targa.

A las 14,30 h: Comida de Hermandad.

Para contactar con la Hermandad del Tercio de Montserrat: germandat@ono.com

Donativos pro actos 50 aniversario cripta de Montserrat:

CC nº 2100-3000-18-2200369322

HA FALLECIDO D. RAFAEL FERRANDO SALES

2011-06-01T16:52:00.003+02:00

A la una de la madrugada de día 1 de junio de 2011 falleció D. Rafael Ferrando Sales después de padecer una larga y penosa enfermedad. Requeté del Tercio de San Miguel, voluntario en la División Azul, Jefe Regional de la Comunión Tradicionlista, Consejero de D. Javier, Secretario General del Partido Carlista Valenciano con D. Carlos Hugo, hasta su vuelta a la reconciliación con el Carlismo Tradicionalista.

Rogamos una oración por el eterno descanso de su alma.

El sepelio será mañana 2 de junio a las 11h. en la Iglesia de San Antonio Abad (Salesianos, calle de Sagunto) en Valencia .

Desde aquí transmitimos nuestras condolencias y afecto a toda la querida familia Ferrando.

Puede verse el testimonio de sus vivencias como requeté y divisionario en la web de la Fundación Larramendi.

EL JEFE DE LA PARTIDA CARLISTA MINDONIENSE DE 1872

2011-05-30T22:19:00.004+02:00

Este es el título de un interesante trabajo publicado por Andrés García Doural en la web de Mondoñedo sobre la figura de David Cornejo Díaz jefe de la partida carlista que actuó en 1872 en la zona de Mondoñedo citada en nuestro blog hace un tiempo.

Recomendamos su lectura.

PRESENTACIÓN DE "RETORNO A LA LEALTAD" EN BARCELONA

2011-05-25T21:55:00.004+02:00

Mañana jueves 26 de mayo, a las 19:30 en la Sala Sagarra del Ateneu de Barcelona, el historiador navarro Manuel Martorell Pérez, en colaboración con los Amics de la Història del Carlisme de Catalunya, presentará su último libro “Retorno a la lealtad: el desafío carlista al franquismo”.

Se pondrán a la venta un número limitado de ejemplares del libro que el autor podrá firmar al finalizar la conferencia.

Se ruega la máxima puntualidad debido a que la Sala dispone solo de 100 plazas sin posibilidad de ampliarlas.

UN PEQUEÑO MUSEO CARLISTA EN MORELLA

2011-05-22T18:51:00.005+02:00

En una entrada anterior informábamos sobre la existencia en Morella de un pequeñísimo museo dedicado al carlismo. En concreto informábamos del diorama existente en la llamada torre de la nevera. Hoy ofrecemos a nuestros lectores imágenes del resto de objetos que pueden contemplarse en esa pequeña estancia: un cuadro del general Cabrera, fusiles y una reproducción de la legendaria bandera del Tigre del Maestrazgo.

ESPADA DEL REY D. JAIME III OFRECIDA POR LOS CARLISTAS

2011-05-19T13:44:00.009+02:00

El 15 de enero de 1911 una comisión de carlistas, presidida por el Duque de Solferino, hizo entrega de esta espada ofrecida por los tradicionalistas de todas Las Españas, tras sumarse a la idea inicial de los jaimistas de Cataluña de obsequiar al rey con una espada.

Esta es la descripción de la misma según el Álbum Histórico del Carlismo, 1833-1933-35, recientemente reeditado en facsímil por la editorial Sancho el Fuerte Publicaciones:

El travesaño de la cruz lo forma por entero un feroz dragón acaimanado, símbolo de la destrucción y de la muerte. Sobre este dragón infernal y formando el brazo alto de la cruz, se posan dos figuras: España, simbolizada por una hermosa y severa matrona vestida con túnica del siglo XV y coronada de castillos, que huyendo del dragón endemoniado busca amparo en el soldado de la Tradición, que en gallarda actitud expectante, el sable en reposo, empuñado con la diestra, ondea con la siniestra la bandera de Dios, Patria y Rey, y con ella envuelve a España.

En el arranque de la hoja toledana figura el escudo de Don Jaime, con el lema de Dios, Patria y Rey y las tres flores de lis, enccuadrado por dos haces etruscos de los lictores romanos. símbolo de autoridad y una guirnalda de hojas de roble, representativa de la fuerza. En el reverso, un medallón con la dedicatoria de la espada, completa los motivos ornamentales.

NUEVO LIBRO DE JOSÉ ROMERO

2011-05-14T08:11:00.001+02:00

Está próximo a aparecer un nuevo libro de nuestro gran amigo y correligionario, incombustible alma del Círculo Carlista de Llíria, José Romero Ferrer, ejemplo de carlismo y de humanidad. La nueva obra lleva por título Memorias de Miguel Vergara Gimeno, Miguel Peñarrocha Taronger y Miguel Asensio Martínez como combatientes del Tercio de la Virgen de la Merced de Jerez de la Frontera. Estaremos atentos a su publicación así como a su presentación pública. Aprovechamos estas líneas para felicitar a su autor y enviarle un caluroso saludo.

EL ACOSO A LA LEGITIMIDAD PROSCRITA

2011-05-08T13:55:00.004+02:00

Intresante artículo de opinión del profesor Enrique Orduña Prado, en torno al libro de Manuel Martorell, Retorno a la lealtad, que puede leerse en este enlace.

LUCHÁBAMOS SIN ODIO

2011-05-05T13:54:00.010+02:00

El próximo jueves 12 de mayo de 2011, en la planta 8º de EL CORTE INGLES de Pamplona (Salón de actos - Bar Restaurante) a 19:30 horas, tendrá lugar la presentación del libro
Luchábamos sin odio. La historia de un combatiente de la Guerra Civil. La obra está editada por la editorial Áltera y su precio de venta es de 23 euros.

Su autor es D. José Javier Nagore Yárnoz (Pamplona, 1919). Excombatiente de Radio Requeté de Campaña. Fue en los años 90 presidente de la Junta Regional de la CTC de Navarra así como consejero nacional de la misma.
Fue miembro de los Consejos de Estudio de Derecho aragonés y de Derecho navarro y Presidente de este último.
Fue asimismo Consejero Foral de Navarra, Decano del Ilustre Colegio Notarial de Pamplona y Presidente de la Unión Notarial Franco-Española.

Es autor de diversos libros jurídicos e históricos: Historia del Fuero Nuevo, Cantan siempre al avanzar, Historia de los Tercios de requetés guipuzcoanos, alaveses y vizcaínos,
Historia de una dejación – La Cruz Laureada de Navarra y algunos de viajes y otros de poesía.
Actualmente, el autor, montañero constante desde hace muchos años, traduce en versos informales su amor a los montes y a las cumbres.

ACTIVIDADES DE LA HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA SANTA MARÍA DEL ALCÁZAR

2011-04-30T22:04:00.000+02:00

Actos 75º aniversario

C I C L O D E C O N F E R E N C I A S 2011

LUGAR: Centro Cultural de los Ejércitos (Gran Vía 13, Madrid)
DÍA SEMANA: Miércoles
HORA: 19:30

4 de mayo Proyección de la película “Sin novedad en el Alcázar”

11 de mayo Los asedios en la historia militar de España por D. Miguel Alonso Baquer

18 de mayo Los asedios en la guerra de España (1936-1939) por D. Fernando Calvo González-Regueral

25 de mayo Aspecto militar del asedio del Alcázar de Toledo por D. Salvador Fontenla Ballesta

1 de junio Aspecto religioso del asedio del Alcázar de Toledo por D. Ángel David Martín Rubio

8 de junio Aspecto humano del asedio del Alcázar de Toledo por D. José María Marín Correa

15 de junio La Guardia Civil en el asedio del Alcázar de Toledo por D. Eduardo Martínez Viqueira

22 de junio El asedio del Alcázar de Toledo: importancia y repercusión por D. Luis Eugenio Togores Sánchez

29 de junio El asedio del Alcázar de Toledo: la polémica por D. Alfonso Bullón de Mendoza y Gómez de Valugera

ACTOS DEL 50 ANIVERSARIO DE LA CRIPTA DE MONTSERRAT

2011-04-24T20:19:00.002+02:00

La Hermandad del Tercio de Requetés de Nuestra Señora de Montserrat y en su nombre la Junta Directiva tiene el gozo de invitarle a Vd., a sus familiares y amigos, a participar en la Misa conmemorativa del 50 aniversario de la dedicación de la Cripta de Montserrat, que se celebrará, D.m., el próximo sábado 7 de mayo a las 12:00 horas, en este lugar.

Además de una ofrenda floral, se inaugurará una placa memorial. La Coral solemnizará la ceremonia, acabando con la interpretación de canciones tradicionales.

Como preparación de la misma y con motivo de la festividad de nuestra Patrona, el martes 26 de abril, a las 20:00 horas, se celebrará la "Vetlla de Santa Maria" en la Basílica de la Purísima Concepción de Barcelona (entrada por el claustro, c/ Roger de Llúria, 72).

Contamos con su asistencia, la de todos los suyos y, siempre, con su oración.

Barcelona, abril 2011

¡FELIZ PASCUA DE RESURRECCIÓN!

2011-04-24T09:01:00.002+02:00

La muerte ha sido devorada por la victoria

¿Dónde está, oh muerte, tu victoria?

¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?

ENTREVISTA A JOSÉ ÁLVAREZ LIMIA

2011-04-23T12:48:00.002+02:00

El diario Atlántico en su edición del viernes 22 de abril recoge una breve pero interesante entrevista con el requeté José Álvarez Limia con motivo de la presentación en Vigo del libro Requetés: de las trincheras al olvido. Nuestra felicitación y agradecimiento a nuestro amigo Pepe por toda la gran labor que está llevando a cabo.

Pinchar sobre la imagen para ampliar

EL CARLISMO EN CASTILLA LA MANCHA (1833-1875)

2011-04-21T18:42:00.002+02:00

La profesora Manuela Asensio Rubio ha concluido un arduo trabajo de investigación sobre la presencia del movimiento carlista en Castilla La Mancha durante el siglo XIX. El libro lleva por título El carlismo en Castilla La Mancha(1833-1875). A su edición ha contribuido la Fundación Ignacio Larramendi, dentro del cumplimiento de sus fines, que incluyen el apoyo al estudio de la influencia histórica del carlismo en la sociedad española.

La obra, publicada en la Biblioteca Arbil, se presentará en Almagro, donde residen los más importantes archivos consultados en la elaboración, bajo la presidencia del alcalde de la localidad, D. Luis Maldonado Fernandez de Tejada, el próximo día 29 de abril, viernes, a las 19,30 en el Palacio de los Condes de Valdeparaiso.

REQUETÉS: PRESENTACIÓN EN VIGO

2011-04-13T18:45:00.003+02:00

Para leer pulsar sobre la imagen.

Una crónica de la presentación puede leerse pinchando en este enlace.

¿VUELVE LA PERSECUCIÓN CONTRA LA IGLESIA?

2011-04-07T14:21:00.009+02:00

Acto en defensa de la libertad de la Iglesia

MESA REDONDA con el título: ¿VUELVE LA PERSECUCIÓN CONTRA LA IGLESIA?

- Día: 14 de abril, JUEVES
- Hora: 12:30
- Lugar: FACULTAD DE DERECHO de la UCM

Se hablará con claridad de todo eso, se analizará la situación actual de la persecución anticatólica, y se extraerán las lecciones de la historia.

Intervendrán:
• Doña Consuelo Martínez-Sicluna
• Padre Ángel David Martín Rubio
• Don José Javier Esparza
• Don José Miguel Gambra.

La crónica y el contenido de las intervenciones pueden leerse en este enlace.

CRISTIADA, EL TRAILER

2011-03-31T14:03:00.004+02:00

Más información en: www.cristiadafilm.com

NUEVO LIBRO SOBRE Dª MARÍA DE LAS NIEVES

2011-03-30T11:56:00.008+02:00

El pasado viernes 25 de marzo se presentó en los salones de la Asociación Española de Numismática de Barcelona el libro Dª Blanca, una reina sin corona bajo el carlismo. Su autor es D. Miguel Romero Saiz y está editado por Alderabán Ediciones.

El libro se centra en la figura de Dª María de las Nieves de Braganza, esposa de D. Alfonso Carlos de Borbón, principalmente en el contexto de la Tercera Guerra Carlista y los acontecimientos posteriores hasta llegar a la época de la II República y el reinado de su esposo. El precio de venta es de 20 euros.

EL EXILIO CARLISTA EN FRANCIA

2011-03-24T23:40:00.000+01:00

Acaba de publicarse el libro Les Carlistes espagnols dans l’Ouest de la France 1833-1883, del que es autor el profesor Emmanuel Tronco. El libro está editado por la Universidad de Rennes y trata sobre el exilio de los carlistas en el Oeste de Francia (donde se ubican los territorios de Bretaña y La Vandée de tanta tradición católica y monárquica) tras la primera y tercera Guerra Carlista. También destaca las relaciones entre el carlismo y el legitimismo francés y otros movimientos contrarrevolucionarios europeos. El libro como es de suponer está editado en francés.

La obra tiene como portada este precioso grabado que lleva por título "Esta es la bandera heredada de mi padre".

Fuente: http://www.zumalakarregimuseoa.net/blog/2011/03/22/el-exilio-carlista-en-francia

¡GRACIAS POR LA VIDA!

2011-03-24T22:34:00.001+01:00

BATALLA DE ORIAMENDI

2011-03-16T14:43:00.003+01:00

Hoy se cumplen 174 años de la victoria carlista de Oriamendi frente a las fuerzas expedicionarias británicas de la Legión Evans.

CADA VEZ QUE DIGO QUE SOY CREYENTE

2011-03-15T18:34:00.001+01:00

ASAMBLEA Y BOLETÍN DE LA HERMANDAD DEL TERCIO DE MONTSERRAT

2011-03-07T19:04:00.006+01:00

Nos ha llegado un nuevo boletín de la Hermandad del Tercio de Montserrat con recopilación de las actividades llevadas a cabo en el último año. Asimismo comunican la celebración de su próxima 55 asamblea general así como del 50 aniversario de la Cripta-Mausoleo de Montserrat.
Para comunicaciones con la Hermandad: germandat@ono.com

Donativos: 2100-3000-18-2200369322

28 DE FEBRERO DE 1876 EN VALCARLOS

2011-02-28T19:00:00.004+01:00

Fue un 28 de febrero de hace 135 años en la frontera de Valcarlos. Tal día como hoy el general Lizárraga escribió al jefe de la División de Bayona en estos términos: “vencido por la fortuna adversa S.M. el Rey Carlos VII, mi augusto amo, ha resuelto no prolongar más una lucha que haría padecer a España sin provecho para su Causa”, solicitando permiso para la marcha hacia tierra francesa.
Las tropas carlistas formaron en los lugares convenidos. Al paso de Carlos VII se rompió la disciplina: los voluntarios aclamaban al rey, que era seguido por los batallones y escuadrones. Al llegar al puente de Arnegui, las tropas francesas rindieron honores reales a D. Carlos. En ese momento volvió su cabeza a España y con voz firme exclamó: ¡¡VOLVERÉ!! Los vítores al Rey y al carlismo eran acompañados por los sones de la Marcha Real.
Mientras las fuerzas carlistas pasaban la frontera, se oían los disparos de los voluntarios catalanes del Batallón de Gandesa, comandados por el coronel Agramunt, Lo capellà de Flix, que trataban de contener a las avanzadillas alfonsinas.
Culminaba así la Tercera Guerra carlista con la victoria de la España liberal sobre la España católica-monárquica que, efectivamente, ha vuelto para luchar unas veces en el campo de batalla y otras, la mayoría, en la política, por los principios de Dios, Patria, Fueros y Rey.

SENADORES Y DIPUTADOS CARLISTAS, 1871

2011-02-27T17:20:00.004+01:00

Senadores y diputados electos de la minoría tradicionalista tras las elecciones de marzo de 1871. Entre ellos aparece como diputado por Vilademuls (Girona) el Siervo de Dios D. Luis de Trelles Noguerol, fundador de la Adoración Nocturna Española.

MEDALLAS Y CONDECORACIONES CARLISTAS

2011-02-18T20:27:00.008+01:00

Una interesante muestra de condecoraciones carlistas desde 1838 hasta 1964 puede visitarse en el siguiente enlace:

http://www.coleccionesmilitares.com/medallas/texto/carlistas.htm

En la imagen la Medalla de la Lealtad de los Requetés en la Cruzada, con las efigies de SMC D. Alfonso Carlos I y del entonces Príncipe Regente SAR D. Javier de Borbón Parma.

LA BATALLA DE CAMORRA, BOCAIRENT 22 DE DICIEMBRE DE 1873

2011-02-13T19:01:00.010+01:00

LA BATALLA DE CAMORRA

Luis Pérez Domingo

Tras sus incursiones por tierras de Castilla el coronel Santés- más tarde brigadier- permaneció en Chelva, centro militar para los carlistas que operaban en la provincia de Valencia, hasta mediar el mes de diciembre de 1873. El día 18 reunió a sus fuerzas en Enguera, con el propósito de entrar en Játiva, pero como a esta ciudad había llegado el general Weyler al frente del ejército republicano, decidió pernoctar en Mogente, marchando al día siguiente a Ollería, a través de Vallada y Ayelo de Malferit. Desde allí pasó a Onteniente e inmediatamente después a Albaida, donde racionó a sus hombres, para regresar a Onteniente, y dirigirse luego a Bocairente, donde llegó en la noche del día 20.

Por su parte, Weyler dejó Játiva para encaminarse a Canals, pero retrocedió sobre sus pasos sin pérdida de tiempo, ante el temor de que los carlistas aprovecharan su ausencia para entrar en aquella ciudad. El día 20 resolvió marchar a Onteniente, y tras comprobar el paso de las tropas carlistas por esta población, se dirigió a Albaida en su persecución. Santés, como sabemos, había regresado a Onteniente. Desde Albaida, siguiendo la estela de los voluntarios carlistas, Weyler se dirigió a Bocairente.

En las proximidades de esta localidad se enfrentaron ambos ejércitos. Los carlistas, algo superiores en número, estaban peor armados, con una carencia que no lograron solventar durante toda la campaña y que condicionó muchas veces, ahora también, el resultado final de la batalla. Se combatió hasta el anochecer. Al cesar el fuego, mientras los carlistas permanecieron en el Alt de la Creu y en los pinares del Racó, los republicanos se retiraron a la villa. Hacia las 10 de la mañana del día siguiente, 22 de diciembre, se reanudó el combate. La victoria estuvo tan cerca de Santés y los suyos, que Weyler quiso suicidarse, frustrando su intento un ayudante del general. La falta de municiones, a la que he aludido, endémica en el ejército carlista, acabó por decantar la victoria a favor de los republicanos, cuando los carlistas se vieron precisados a retirarse de sus posiciones, a media mañana, acosados por el frente y uno de sus flancos. Sin embargo, el castigo infringido a los republicanos fue tan considerable que Weyler no pudo completar el éxito persiguiendo a sus adversarios, que se retiraron a Mogente.

General Santés y otros combatientes carlistas en la batalla de Camorra, todos ellos originarios de Liria (Valencia).

Muy cerca del campo de batalla fueron enterrados sesenta y dos muertos, carlistas y republicanos. En su entorno se plantaron algunos cipreses y se colocó una cruz de madera, sustituida en 1912 por otra de piedra asentada sobre un pedestal del mismo material, con esta inscripción: “Sesenta y dos víctimas, de sus ideales unos, de la disciplina otros, yacen aquí. ¡Honor y gloria a los que murieron en el cumplimiento del deber el día 22 de diciembre de 1873!”.

Último acto celebrado en Bocairent por la CTC, 8 de marzo de 2003

Este modesto monumento fue erigido por iniciativa carlista, aunque contó con aportaciones de distintas procedencias, y su bendición tuvo lugar el 19 de octubre,en una sencilla ceremonia en la que intervino el entonces jefe regional carlista Manuel Simó, con asistencia de carlistas de Bocairente y Onteniente, y a la que acudieron cuatro veteranos que habían participado en la batalla. La bendición corrió a cargo del párroco de Bocairente, reverendo D. Antonio Artés, que dedicó unas palabras a ensalzar el acto de tan profundo significado cristiano.

Como sucedió con tantos otros signos religiosos, también esta cruz fue destruida en 1936 por los frentepopulistas. Al término de la contienda se colocó otra de hierro forjado, que no escapó tampoco al odio de los de siempre. En 1988 fue aserrada y robada, mientras las estaciones del Vía Crucis aparecían profanadas con pintadas antirreligiosas, independentistas y marxistas. Se repuso al año siguiente. Y allí tienen su eterno descanso, juntos y esperemos que en paz para siempre, quienes se vieron obligados a enfrentarse en vida.

PREMÍN DE IRUÑA

2011-02-05T15:09:00.004+01:00

Blog dedicado por su nieto Javier Baleztena Abarrategui al gran y polifacético carlista navarro D. Ignacio Baleztena Ascárate, a su vida, obra y pensamiento.

Recomendamos una visita al mismo y, en especial, a esta entrada sobre su periodo como presidente de la Juventud Jaimista de Pamplona.

ENRIQUE DE AGUILERA Y GAMBOA, MARQUÉS DE CERRALBO

2011-01-25T21:34:00.005+01:00

El blog Historia Urbana de Madrid es una bitácora dedicada a diferentes aspectos de la historia y tradiciones madrileñas. Durante este mes de enero ha dedicado una serie de artículos a la figura del Marqués de Cerralbo. De entre todos ellos queremos destacar uno dedicado a una de las facetas fundamentales de su persona: su vinculación y entrega a la causa carlista. Destaca el artículo tanto por la información que aporta como por su documentación hemerográfica y visual.

Puede consultarse pinchando en el siguiente enlace:

http://historia-urbana-madrid.blogspot.com/2011/01/enrique-de-aguilera-y-gamboa-en-el.html

EL CARLISMO EN ALDAYA. LOS HECHOS DEL 13 DE JULIO DE 1913.

2011-01-21T16:23:00.005+01:00

La situación política de la mayoría de los pueblos valencianos a principios del siglo XX era de gran actividad y vitalidad. Los casinos adscritos a diversas tendencias políticas servían como centros culturales y recreativos, pero también como núcleos de la actividad política local. Los pueblos valencianos, por pequeños que fueran, podían reunir tres, cuatro o más tendencias políticas: conservadores, liberales, republicanos y carlistas. Los constantes y duros enfrentamientos que entre ellos se producían, eran muestra de esa inquietud política.

Aldaya, pueblo entonces de unos dos mil habitantes, también representaba un claro ejemplo de ese activismo político. Blasquistas republicanos y liberales alfonsinos rivalizaban muy seriamente con otro grupo muy importante: los carlistas.

Los carlistas de Aldaya, en los años anteriores a la I Guerra Mundial, trabajaron afanosamente por conseguir un Círculo propio en el que poder desarrollar su actividad política y socio-cultural. En este sentido, destacó por su afán Juan Bautista Sanchís. Por fin, un domingo de mediados de junio de 1907 veían finalizado su ansiado Círculo, punto de partida para un mayor arraigo carlista:

“Digna es la población de Aldaya de tener un Círculo que responda a la importancia de la misma y al gran número de tradicionalistas que en ella hay, y recientemente edificado por nuestro amigo (D. Juan Bautista Sanchís) cumple satisfactoriamente las aspiraciones de los carlistas de dicha población.”

De la importancia de esta fecha para los carlistas aldayenses da prueba la presencia del diputado provincial, don Manuel Simó, figura notable del carlismo valenciano en esos años. El Círculo se situaba en la actual plaza de la Constitución (¡qué cosas!). Sus instalaciones eran inmejorables, tal y como describía la prensa de la época:

“Se compone de una espaciosa planta baja, donde se instalará lo que podríamos llamar la parte oficial del Círculo, donde se celebrarán las juntas, veladas, etc., y la escuela de niños y academia de música, y de un piso principal, que es un hermoso salón, que se destinará a café.”

A partir de ahí, el círculo de Aldaya cumplirá un importante papel dinamizador de la vida política y cultural del pueblo. En pocos años se formó una banda de música que amenizará los actos carlistas, también servirá como centro de difusión de los ideales carlistas personificados, en aquel momento, en Carlos VII y Jaime III.

Tras el ascenso de don Manuel Simó a la Jefatura Regional del carlismo valenciano en 1909, éste adquiere un nuevo dinamismo, incrementando notablemente su presencia social y su actividad política. La creación de las Juventudes Carlistas será una de las mayores novedades organizativas. En septiembre de 1910 la “Juventud de Aldaya jura con entusiasmo defender la bandera de la Tradición” en un acto de gran solemnidad, y contando con la presencia de correligionarios carlistas de Manises, Torrent, Mislata y Alboraia. En los discursos propios del acto se habló sobre los problema nacionales del momento: la política anticlerical de Canalejas, la crisis política tras la Semana Trágica, etc. En el mismo acto se acordó el envío de dos telegramas, uno dirigido al nuncio papal:

“Juventud y Jaimistas todos de Aldaya elevan Smo. Padre homenaje y adhesión. Viven por Cristo, morirán defensa su Iglesia.- Presidente.”

Y otro remitido al Presidente del Gobierno, Canalejas:

“Juventud y Jaimistas todos de Aldaya protestan contra disposiciones para amordazar iglesia. No dejaranla indefensa.- Presidente.”

Con un Círculo propio y una entusiasta organización juvenil, no resulta extraño que el carlismo aldayense fuera en aquellos años uno de los más vigorosos del distrito electoral de Torrent. Por ello, se acordó que se celebrase en Aldaya un aplec de más de un millar de carlistas procedentes de Paterna, Monteolivete, Castellar, Pobla de Vallbona, Manises, Benimámet, Alboraia, Mislata y Valencia. El acto se celebró el 13 de julio de 1913 y debía consistir principalmente en la bendición de la bandera de la Juventud Jaimista.

Sin embargo, el acto se convirtió en un serio problema de orden público: tras la manifestación por las calles de la población, la Misa y la bendición de la bandera en la ermita de La Saleta, a las 16,45 estaba previsto realizar un mitin en el Círculo Carlista, teniendo como principal orador al entonces líder carlista valenciano, Luis Lucia. Al no poder reunir a todos los carlistas en el local del Círculo, una parte de ellos quedó fuera, en la propia plaza, siguiendo las palabras de los oradores. Cuando los carlistas del exterior dieron vivas a Jaime III, se produjo la intervención de siete parejas de la Guardia Civil a caballo, mandados por un teniente. El resultado del enfrentamiento da idea de la gravedad de lo ocurrido: un guardia civil herido de bala, un caballo malherido por bala, sombreros y banderas carlistas, agujereadas por disparos, detención de varios carlistas (entre otros, el presidente de la Juventud Jaimista de Aldaya, Germán Iglesia), cacheo de los asistentes al acto, apertura de expediente gubernativo, etc. Durante más de una semana, lo ocurrido en Aldaya ocupará la primera página tanto del periódico tradicionalista “Diario de Valencia”, como de su oponente político, el diario blasquista “El Pueblo” (que titulará la noticia como la salvajada carlista.

De esta manera el carlismo de Aldaya vivió con los hechos de 1913 el mayor protagonismo periodístico de su historia, fruto de la inmensa actividad y vitalidad de aquellos carlistas comprometidos, que, sin duda, eran vistos como un peligro por el poder establecido.

Texto elaborado a partir del trabajo, publicado en junio de 1986, de D. Vicente Comes Iglesia.

BIOGRAFÍA DEL ZUAVO CARLISTA HOLANDÉS IGNACIO WILS

2011-01-20T19:37:00.002+01:00

Interesante serie de artículos dedicados al zuavo carlista holandés Ignacio Wils y publicados en el blog Zuavos del mundo.

http://zuaus.blogspot.com/2010/11/ignacio-wils-parte-1.html

http://zuaus.blogspot.com/2010/11/ignacio-wils-parte-2.html

http://zuaus.blogspot.com/2010/12/ignacio-wils-parte-3.html

http://zuaus.blogspot.com/2010/12/ignacio-wils-parte-4.html

PRESENTACIÓN EN BARCELONA DE "REQUETÉS"

2011-01-12T18:57:00.004+01:00

Pulsar sobre la imagen para ampliar y leer.

LOS ZUAVOS CARLISTAS EN ALPENS

2011-01-11T20:17:00.005+01:00

El nº 18 de la revista de historia y actualidad militar ARES ENYALIUS incluye un artículo de Luis Esteban dedicado a los zuavos carlistas y especialmente a su participación en la batalla de Alpens en julio de 1873. El artículo repasa de forma sencilla el origen de este cuerpo militar, la existencia de zuavos pontificios y la presencia en ellos de D. Alfonso Carlos. Finaliza el trabajo con un breve estudio de los zuavos carlistas y su decisiva participación en la batalla de Alpens.

Interesante el material gráfico que acompaña al texto, especialmente las fotografías de un precioso diorama de dicha batalla realizado por el autor, a partir de la descripción que Dª Mª de las Nieves de Braganza realizó del combate de los zuavos.

LA CAVERNA: SOCIEDAD SECRETA

2010-12-30T18:35:00.007+01:00

Durante la Guerra Civil española, veintidós hombres, vecinos de diferentes poblaciones del Bajo Aragón, Matarraña y el Maestrazgo turolense, sufrieron en sus carnes una auténtica cacería humana. Acosados por la persecución de las milicias anarquistas permanecieron largos meses ocultos en la cueva conocida como "Cambriles", en el municipio de Ladruñán (Teruel).

En este libro se relatan los avatares de la huida de los veintidós protagonistas hacia la cueva, así como las causas que la provocaron. A lo largo de sus 318 páginas se evocan las vivencias de su encierro y se expone la organización interna y externa del grupo, que se manifestó en la creación de una "sociedad secreta" llamada "La Caverna", que finalmente permitió la supervivencia del grupo, con el establecimiento de una red clandestina de suministros, y evitó delaciones o traiciones.

Un libro muy interesante para conocer un episodio desconocido de esa parte de la "memoria histórica" olvidada por el poder oficial. Su autor se ha sufragado personalmente la edición del libro sin ningún tipo de subvención ni ayuda oficial, como ya hizo con su anterior obra, La casa del Sabinet. Como él nos señala, ninguna editorial se ha interesado en su publicación, tampoco los medios de comunicación se han hecho eco de la misma - con alguna excepción-, se ha encontrado con el recelo de algunos libreros para venderlo e incluso la negativa de bibliotecas públicas para albergar actos de presentación.

Adjuntamos una reseña del mismo aparecida en el periódico "La Comarca" de Alcañiz.