miércoles 15 de febrero de 2012
domingo 12 de febrero de 2012
CONFERENCIA EN VALENCIA SOBRE LA BATALLA DE LAS NAVAS DE TOLOSA
 |
| Calendario del año 2012 editado por la CTC |
El sábado 18 de febrero a las 12:00 horas la vocalía de formación política y la de juventud de la CTC Valenciana organizan una interesante conferencia en los locales del círculo Aparisi y Guijarro (c/Garrigues, 1, 5º pta 13) titulada “La batalla de las Navas de Tolosa” a cargo de don Luis Zapater. Se cumplen este año ocho siglos de aquella memorable fecha, que fue plasmación real de la unión de todos los pueblos españoles en la defensa de la fe mucho antes de la reunificación política auspiciada por los Reyes Católicos. El ponente preparará un completo diorama para ilustrar con gran precisión y colorido los detalles de la batalla. Como siempre, la entrada es libre y todos nuestros simpatizantes están cordialmente invitados.
jueves 26 de enero de 2012
POPIELUSZKO. LA LIBERTAD ESTÁ EN NOSOTROS
El viernes 27 de enero se estrena en las carteleras españolas la película Popieluszko. La libertad está en nosotros.
Fuente: Juana Samanes
Este apasionante drama polaco explica un hecho histórico que cambió la Historia: la caída del comunismo en Europa gracias a la inquebrantable fe de unos hombres como el protagonista de esta película, Jerzy Popielusko, capellán del sindicato polaco ‘Solidaridad’ que sacrificó su vida por la libertad de su pueblo.
 En 1979, los trabajadores de una fundición de Varsovia, encerrados en su lugar de trabajo, solicitaron un sacerdote para la celebración de una eucaristía mientras clamaban un cambio de régimen que respetara los derechos fundamentales. Circunstancialmente a esa llamada acudió un joven cura llamado Jerzy Popieluszko quien, a partir de ese momento, se convirtió en el capellán del sindicato ‘Solidaridad’ de Polonia y en uno de los hombres más odiados por el régimen comunista instaurado en ese país. Famoso por sus ortodoxas homilías, donde apelaba, como su compatriota Juan Pablo II, a “vencer el mal con el bien” y a resistir contra la injusticia, Popieluszko fue, durante los años siguientes, espiado, perseguido, enviado a prisión con falsas pruebas, sin que por eso desistiera en su lucha contra la opresión, hasta su brutal asesinato en manos de los servicios secretos, comandados por un siniestro personaje Pitrovski.
La magnífica película -que llega a las pantallas españolas con dos años de retraso- muestra la cara más humana de este sacerdote valiente, emotivamente interpretado por Adam Woronowicz, quien entendió perfectamente cómo debía encarnar al carismático personaje.
El proyecto de Popielusko. La libertad está en nosotros salió adelante, con mucho esfuerzo y tras largos años, por el empeño de su director, Rafal Wieczynski, quien tardó siete meses en rodarla en los emplazamientos exactos y empleó más de 7.000 extras. Su objetivo fue ser lo más fiel a los hechos históricos, de tal forma que en este largometraje se fusionan perfectamente las imágenes documentales y las recreadas en la ficción. A destacar la escena en la que el obispo de Popieluszko le entrega un rosario en nombre de Juan Pablo II, como mensaje tácito de que el Papa estaba con él y con la Iglesia polaca, y también la presencia en el reparto de personajes que se interpretan a sí mismos y que trataron en la vida real con el personaje biografiado.
Todo ello se traduce en un largometraje impactante, que no sólo habla de unos hechos históricos que revolucionaron la Historia de Polonia sino la de toda Europa.
|
jueves 19 de enero de 2012
DEFENSA DE LA HISPANIDAD
Maeztu defiende la hispanidad como concepto histórico y cultural, realizando una defensa cerrada de la monarquía hispana, a la que atribuye la cualidad fundamental de ser católica y, por lo tanto, misionera.
lunes 9 de enero de 2012
TRADICIÓN VIVA
Ya está en la calle el nº 1, correspondiente al I semestre de 2012 de la nueva revista de historia tradicionalista "TRADICIÓN VIVA".
Para más información sobre suscripciones o sobre como adquirir ejemplares, puede consultarse este enlace .
Desde este blog deseamos los mayores éxitos a la nueva publicación.
Sumario:
Pág 1. Editorial.
Pág 2– 5. Bandera de la Vendée. 1793, por Iñigo Pérez de Rada.
Pág 6– 7. Las formas que el pasado tendrá en el porvenir. Texto de Ramiro de Maeztu.
Pág 8– 31. El sentido de la guerra de España de 1936. Laín Entralgo, revueltas anticomunistas, y testimonio de los “cruzados”, por José Fermín Garralda Arizcum.
Pág 32-37 Breves notas sobre el proceso al general Zaratiegui, por Carlos Mª Pérez– Roldán.
Pág 38– 41. Doña Blanca de Borbón, por César Alcalá.
Pág 42– 47. Notas biográficas sobre un militar y requeté peñiscolano: El teniente Francisco Roca Llopis (1893-1937), por Cristóbal Castán Ferrer.
Pág 48– 49. Proyecto Ferrer Dalmau.
Pág. 50– 57. El beato Cándido Castán San José, por Javier Mª Pérez– Roldán Suanzes.
Contraportada. La bendición del padre, Carlos Sáenz de Tejada.
martes 3 de enero de 2012
viernes 30 de diciembre de 2011
HOMENAJE AL PROFESOR FRANCISCO PUY MUÑOZ
El próximo día 12 de enero de 2012, a las 12.30 h., tendrá lugar, D. m., el acto público
de entrega de un libro homenaje al profesor Francisco Puy Muñoz en el Salón de Grados de la Facultad de Derecho (Campus
Vida) de Santiago de Compostela.
Seguidamente
se celebrará una comida homenaje en el Restaurante Vilas (Rosalía Castro 88).
Discípulo de Francisco Elías de Tejada, escribió con él ¿Qué es el carlismo?, en esa época era colaborador habitual de la revista VERBO y participó en los Congresos sobre Derecho Natural Hispánico.
Alma mater de la Fundación Alfredo Brañas, durante muchos años organizó sus cursos de verano en Poio (Pontevedra)
En una de las ediciones acogió un curso de verano sobre Luis de Trelles Noguerol, fundador de la Adoración Nocturna y en proceso de beatificación, a cuya causa ha consagrado los últimos años. Perito histórico de la Causa y autor de la Positio, ha publicado varios libros sobre la figura de Luis de Trelles, es especial una magnífica biografía publicada por CEU-Ediciones.
Autor de numerosos libros, ensayos y artículos, Profesor universitario y maestro de muchos profesores del derecho natural y de la filosofía del derecho, recibe ahora un merecido homenaje en Santiago de Compostela.
miércoles 28 de diciembre de 2011
domingo 25 de diciembre de 2011
viernes 23 de diciembre de 2011
CARTA ABIERTA A JORGE VILCHES
El articulista Jorge Vilches
escribió recientemente este artículo en "Libertad Digital",
en el que acusa al Carlismo de ser el enemigo de la libertad en España. En
respuesta al mismo se publica esta carta abierta:
Muy Sr. mío:
He leído su documentado artículo, publicado en Libertad Digital que demuestra
la permanente oposición del Carlismo a la libertad. En rigor: a lo que
Vd. denomina libertad sin serlo.
Todo lo que dice es verdad. Y nos honra a los carlistas.
Porque los carlistas llevamos casi dos siglos luchando contra el liberalismo;
no contra la libertad. Vd. es de los muchos que se han dejado engañar por
el liberalismo. Se ha tragado el mito de que es la libertad, cuando no es más
que la tiranía disfrazada de libertad.
La Revolución, que es el otro nombre del liberalismo, en España ha sido
liberticida desde su aparición. Ha empleado el engaño, la mentira y la
violencia desde su aparición. Y los sigue empleando hoy. Ejemplo: su artículo
que no miente en los hechos, pero sí en atribuir al liberalismo la libertad.
Por no alargarme demasiado voy a considerar un momento crucial de la historia
de España. En los años siguientes a la Revolución de septiembre de 1868, se
iniciaba el levantamiento carlista de la Tercera Guerra. Recordemos que, tras
el triunfo liberal de 1839, España había sido un continuo caos. Tuvo que
soportar la lucha a muerte entre las diversas facciones liberales por el poder.
Durante treinta años se mantuvo ajena al progreso. Cuando algo se avanzaba era
porque gobernaba dictatorialmente un militar. Cierto es que los carlistas se
mantenían ajenos al sistema imperante dispuestos a combatirle en la primera
ocasión. Pero no menos cierto que eran los liberales quienes gobernaban a base
de algaradas y pronunciamientos.
Los mismos liberales que habían vencido a los carlistas en 1840, echaron a Dª.
Isabel. Ofrecieron la Corona, que dignamente rechazó, a D. Carlos VII. El Rey
Legítimo quería ser un defensor de la verdadera libertad y no una tapadera para
que en nombre de la misma gobernasen las oligarquías.
Muchos defensores de Dª. Isabel engrosaron las filas carlistas. En D. Carlos
VII veían la solución a tantos años de desorden y mal gobierno. Volvieron a
levantarse los carlistas en defensa de verdadera libertad que concretaban en su
trilema de Dios, Patria-Fueros y Rey.
Señor Vilches, Vd. como historiador seguro que conoce los siguientes párrafos
que reflejan cómo vio Cánovas el levantamiento carlista de 1872.
Relata que, el día 16 de julio de 1873, Virgen del Carmen, se dirigía por
Elizondo a la frontera a través de un territorio ya dominado por los
carlistas:
"...apareció una mujer,
que cuesta arriba venía gritando:” ¡Ya está ahí y ha comulgado!”. A las
preguntas de los viajeros, sorprendidos por aquellas voces, cuyo sentido
ignoraban, respondió frenética la mujer: “Es Carlos VII, que ha comulgado al
llegar”.
El “¡ha comulgado! ¡Ha
comulgado!” de la buena mujer, quería decir: este que viene ahora a mandarnos
comulga como nosotras, como nuestros maridos, y nuestros hijos, y los otros,
los de Madrid, no; bienvenido sea, pues, a esta tierra. No es otra para mí la
idea que ha levantado ahora a los vascongados a favor de D. Carlos, y en contra
del actual gobierno de España".
Más adelante juzga la política de los gobiernos liberales:
´´ ¿Qué han tenido en cuenta
ellos de lo que importa al bien de la patria? Por eso se han complacido en
atentar a la libertad religiosa, y en exacerbar, en vez de armonizar, todas las
antinomias existentes entre las distintas clases, o las diversas provincias de
la nación.
¡Ah! ¡Si hubiesen ellos
presenciado lo que es el levantamiento de una “facción” en las provincias
vascongadas! Sus ojos, de sobra acostumbrados a toda acción violenta y rebelde,
habrían contemplado un espectáculo singular e inesperado. No son, no, turbas
famélicas, concupiscentemente enamoradas de los bienes ajenos, las que allí se
congregan en casos tales; ni se escuchan allí gritos desordenados y salvajes,
ni siquiera se oyen conversaciones ociosas. Ningún padre esconde cobardemente a
sus hijos, antes bien le saca de la labor él mismo, trayéndole a recoger las
enmohecidas armas. Ninguna madre, ninguna hermana, ninguna novia llora, cuando
el viejo y destemplado tambor bate la marcha. Todo el mundo parece en tal
ocasión tranquilo, grave, resignado o convencido de que está cumpliendo con un
deber.
Por contrarios que seamos a la
causa que defienden, ¿cabe desconocer que hay mucho en eso que merece respeto,
y no poco, de grande?
Sabed, los que tanto habláis
del reino de las ideas, y de la soberanía de los principios sobre las cosas
reales, que esos enemigos vuestros son hombres de ideas también: gente que, de
veras y no de burlas, antepone su convicción, su fe religiosa, a todo material
interés y a todos los sentimientos mundanos..........Vedlos ahí exponiendo todo
por una idea, hasta sus privilegios históricos. Aprenderéis al fin, que la idea
de Dios es más fuerte que todas vuestras elucubraciones confusas en el orden de
la vida.
Cualquiera reconoce a la simple
vista que tales turbas son mucho más civilizadas que las que en otros días
aplaudieran, pues ya ni siquiera ellas aplauden, las tristes predicaciones de
la demagogia española".
Veamos cual es el juicio de Cánovas sobre los enemigos del Carlismo. Sobre los
mismos que para el Sr. Vilches personifican la libertad:
"Pero hay que reconocer, a
la par que no es menos irritante, el que unos cuantos sujetos, ganosos de
ostentar la fácil sabiduría que basta para hacer menosprecio de las creencias
seculares, insulten la fe unánime de esas mismas provincias y de la inmensa
mayoría de las demás, derribando, usurpando, declarando mercancía del Estado
sus altares, intentando hasta profanar los sepulcros de sus padres y de sus
madres.
Si el fruto da a conocer el
árbol, mal árbol debe ser el que no engendra sino impotentes y eternas y
desoladoras guerras civiles; malísimo aquel que no alcanza otro fin político
que una anarquía permanente y el decaimiento sin ejemplo de la patria, ni otro
fin teórico que apostasías plausibles y honradas (¿)".
En ese mismo escrito vierte el siguiente juicio sobre los Fueros:
"Por descontado, que nada
de lo que acabo de decir sobre los privilegios (en contra de ellos), se
extiende a la autonomía local, al peculiar régimen administrativo, al organismo
interior, en fin de ninguna de las tres Provincias vascongadas. Lejos de desear
que desaparezcan de allí instituciones semejantes, querríalas (sic) yo
comunicar, si posible fuera, al resto de España. Las libertades locales de los
vascongados, como todas las que engendra y cria (sic) la historia, aprovechan a
los que las disfrutan, y a nadie dañan, como no sea que se tome por daño la
justa envidia que a otros excitan".
Fue Cánovas quien realmente venció al Carlismo en 1876. Sin embargo
expresó los juicios que anteceden en el prólogo de la obra “Los Vascongados” de
D. Miguel Rodríguez Ferrer publicada en 1873, cuando iba prendiendo el
levantamiento carlista. Inconsecuente, como todo buen liberal, aunque sea
conservador, sus posteriores actos de gobierno no tuvieron nada que ver con lo
que poco antes había escrito.
Lo que Cánovas decía del Carlismo en 1873, podría hacerse extensivo a todos los
momentos de su historia. De una historia que Vd. Sr. Vilches, tiene que conocer
muy bien, pero que no ha sabido comprender. La lucha del Carlismo ha sido una
permanente reclamación de la auténtica libertad por parte de lo más selecto del
pueblo español.
Esa es la consecuencia que se puede sacar de se artículo, Sr. Vilches. Si Vd.
no lo ha visto así lo sentimos mucho. Se le puede aplicar lo que dice la
Escritura sobre los que tienen ojos y no ven, oídos y no oyen. O lo que decía
uno de mi pueblo a su vecino: ¡que Santa Lucía te conserve los pulgares, porque
la vista la tienes perdida!
Deseándole una Feliz Navidad y próspero Año Nuevo, se despide:
Zortzigarrentzale
martes 20 de diciembre de 2011
DOCUMENTOS RNE: LAS GUERRAS CARLISTAS
Tras la muerte de Fernando VII en 1833, el conflicto sucesorio entre su hija Isabel II y su hermano Carlos María Isidro dio lugar a un enfrentamiento civil que se prolongó durante varias décadas. Sin embargo, lo que empezó como una pugna dinástica tenía un trasfondo mayor: se cuestionaban dos maneras de entender la realidad económica, política y social de España.
Este documental de Julia Murga analiza, más allá de generales y batallas que quedaron en el imaginario colectivo, el modelo de Estado que defendían carlistas e isabelinos.
En el programa intervienen los historiadores Jordi Canal, José Carlos Clemente, Francisco Javier Caspistegui y Javier Donézar y la socióloga y doctora en Ciencias Ibéricas María Teresa de Borbón Parma, princesa de la rama carlista.
lunes 19 de diciembre de 2011
FALLO DEL JURADO DE LA XII EDICIÓN DEL PREMIO "LUIS HERNANDO DE LARRAMENDI"
Fallo del XII Premio Internacional de Historia del Carlismo “Luis Hernando de
Larramendi”
Estella-Lizarra, 17 de
diciembre de 2011
El jurado de la XII edición del Premio
Internacional de Historia del Carlismo Luis Hernando de Larramendi, reunido en Estella,
en la sede del museo del Carlismo, bajo la presidencia de D. Luis Hernando
Larramendi Martínez, ha tomado la siguiente decisión, con el voto de todos sus
miembros, presente su representados:
OTORGAR EL PREMIO, DE ENTRE LAS OCHO OBRAS
PRESENTADAS AL CONCURSO, AL PROYECTO QUE LLEVA POR TÍTULO "EL ESTADO CARLISTA EN LA GUERRA CIVIL DE
1833-1840" de D. FRANCISCO MARHUENDA GARCÍA.
Esta es la primera edición del premio en el que
la convocatoria se refiere a proyectos y no a obras acabadas, por lo que al
proyecto premiado se le ha concedido el plazo de 15 meses para su realización.
El premio está dotado con una cuantía de 6000 €,
de la que parte podrá abonarse como subvención a los gastos de investigación.
Asimismo, el premio incluye la publicación, si el trabajo final, a juicio del
jurado, reúne las características de calidad necesarias.
Asimismo el jurado ha decidido someter al
Patronato de la Fundación Ignacio Larramendi la posibilidad de que, si así lo
considera, y las finanzas de la Fundación lo permiten, se conceda un accésit,
dotado con la cifra de 2.000 €, en las mismas condiciones antes expresadas,
para el trabajo “El Carlismo en Baleares durante el siglo XIX” de doña Marta
Gutiérrez Balzátegui, y se le concede el mismo plazo de 15 meses para que
realice su trabajo.
Estella-Lizárra, 17 de diciembre de 2011
Fdo. Luis Hernando de
Larramendi M.
viernes 16 de diciembre de 2011
domingo 11 de diciembre de 2011
RECUPEREMOS GIBRALTAR. PROPUESTAS SOBRE SU FUTURO
El Instituto CEU de Estudios Históricos tiene organizada para el próximo lunes 12 una jornada dedicada a Gibraltar, con el siguiente programa:
18:30 a 18:40. Presentación de la Jornada por Pío Moa,
Historiador y Ensayista
18:45 a 19:25. Presentación del número extraordinario de
la revista Diplomacia Siglo XXI (Grupo Intereconomía) y el cuadro El último de
Gibraltar del pintor Augusto Ferrer Dalmau y
1ª Conferencia-Mesa Redonda. Gibraltar tras el
Tratado de Lisboa: Una situación anacrónica, por D. Santiago Velo de Antelo,
director de la revista Diplomacia y autor del libro "Llamada a una Patria
dormida".
Vocales: D. Guillermo Rocafort, doctor en economía y
abogado, y D.
Lucas Molina, economista y doctor en historia, director
del grupo Gallandbooks
19:30 a 20:00. Conferencia: Una solución “china” para
Gibraltar, por D. José Luis Orella. Profesor de Historia Contemporánea (U. San
Pablo-CEU) y director del periódico digital diarioYa.es
20:05 a 21:00. 2ª Mesa Redonda: “Gibraltar hoy y mañana”
Presidente de Mesa: D. Luis Togores. Vocales: - S. Velo - J.L. Orella -
Pío Moa- G. Rocafort - L. Molina
El 12 diciembre, 18:30 H, en el salón de actos de
la Facultad de Humanidades de la Universidad San Pablo-CEU - C/. Juan XXIII nº
6, 8 y 10 (Metro: Metropolitano). Madrid
Suscribirse a:
Entradas (Atom)